Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Muhammad} dari {Rabi’ah bin Abu Abdurrahman} dari {Handlalah Az Zuroqi} dari {Rafi’ bin Khadij} orang-orang menyewakan ladang pada masa Rasulullah saw. dengan pembayaran sesayuran yang tumbuh di anak-anak sungai, segala yang tumbuh akibat siraman kanal dan batu bata. Kemudian hari Rasulullah saw. membenci mukhabarah tanah dan melarangnya. Rafi’ berkata tidak apa menyewanya dengan dirham dan dinar.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Affan} telah menceritakan kepada kami {Abu Al Ahwash} berkata telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Masruq} dari {‘Abayah bin Rifa’ah} dari kakeknya, {Rafi’ bin Khadij} berkata saya mendengar Rasulullah bersabda: ” penyakit demam adalah bagian dari hembusan api neraka Jahanam, maka dinginkanlah dengan air”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Affan} berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} berkata {Al Hakam} telah mengabarkan kepadaku dari {Mujahid} dari {Rafi’} berkata Rasulullah saw. melarang Al Haql (menjual buah-buahan yang masih di tangkainya dengan gandum siap olah). (Rafi’ Radhiyallahu’anhu) berkata sedang saya pernah bertanya apa makna Al haql? Beliau menjawab, adalah menyewakan ladang dengan memperoleh bagian sepertiga atau seperempat hasilnya. Tatkala Ibrahim mendengar hal itu, dia membencinya dan tidak mengapa menurutnya tanah kosong yang diambil dengan beberapa dirham.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Affan} telah menceritakan kepada kami {Aban} berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Abu Katsir} dari {Ibrahim bin Qarizh} dari {As-Sa’ib bin Yazid} dari {Rafi’ bin Khadij} Rasulullah saw.bersabda: “Upah orang yang membekam adalah keji, penghasilan pezina adalah keji dan keuntungan dari juAl beli anjing juga keji”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Affan} berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Sa’id bin Masruq} dari {‘Abayah bin Rifa’ah bin Rafi’} dari {Rafi’ bin Khadij} yaitu kakeknya bahwa dia berkata Wahai Rasulullah, kita besok akan bertemu musuh dan kita tidak mempunyai bekal walau satu mud. Beliau bersabda: “Makanlah yang telah disembelih dan disebut nama Allah selain tulang dan kukunya. Saya beritahukan sesuatu, yang dimaksudkan dengan ‘assin’ adalah tulang dan ‘adldlufru’ adalah pisau Habasyah.”

Terjemahan: Masih melalui jalur periwayatan yang sama seperti hadits sebelumnya, dari {Rafi’ bin Khudaij} Rasulullah saw. mendapatkan rampasan namun untanya lari, mereka mengejarnya namun mereka tidak mampu. Ada seseorang yang melemparnya dengan anak panah dan mengenainya. Rasulullah saw. bersabda: ” unta ini”, atau “hewan ternak ini mempunyai sifat-sifat liar sebagaimana binatang buas. Jika kalian menjumpai hal seperti itu maka perlakukankanlah demikian”.

Terjemahan: {Rafi’ bin Khadij} Radhiyallahu’anhu berkata Rasulullah saw. membagi ghanimah dengan perbandingan sepuluh kambing dengan satu unta. Syu’bah berkata dan menurut yang saya ketahui saya mendengar dari Sa’id dengan redaksi sedemikian, ” Beliau menjadikan sepuluh kambing sebanding dengan satu unta”. Sungguh telah menceritakan kepada kami Sufyan darinya, Muhammad berkata saya h mendengarnya dari Sufyan kesalahan redaksi ini.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Yahya bin Sa’id} dari {Muhammad bin Yahya bin Habban} berkata budak laki-laki milik Nu’man Al Anshari mencuri sebuah pohon kurma kecil. Kasus itu dilaporkan kepada Marwan, dia hendak memotong (tangan) nya. {Rafi’ bin Khadij} mengajukan protes dengan berkata Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada potong tangan dalam pencurian buah dan juga tidak pula pada mayang kurma”. (Rafi’ bin Khadij Radhiyallahu’anhu) berkata saya bertanya kepada Yahya, apakah Al katsar? Dia menjawab, yaitu bagian atas pada pohon kurma.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq} berkata telah mengabarkan kepada kami {Sufyan} dari {Manshur} dari {Mujahid} dari {Usaid bin zhuhair, anak laki-laki saudara Rafi’ bin Khadij} dari {Rafi’ bin Khadij} berkata salah seorang dari kami jika merasa cukup dengan tanahnya, maka ia serahkan kepada seseorang dengan perjanjian mendapat sepertiga, seperempat, dan atau setengah hasilnya dan menambah syarat untuk dibuatkan tiga anak sungai, mendapat qushara (sisa biji-bijian yang masih di dalam tangkainya setelah dipanen) dan sesayuran yang terairi oleh sungai kecil. Kehidupan kami ketika itu sedemikian keras dan dengan cara itu kami mendapatkan manfaat. Di kemudian hari Rafi’ bin Khadij mendatangi kami dan berkata Rasulullah saw. melarang sesuatu yang mendatangkan manfaat bagi kalian namun taat kepada Allah dan Rasulullah saw. jauh lebih bermanfaat. Hal itu baik bagi kalian. Beliau melarang Al haql (menjual makanan yang masih di dalam tangkainya dengan gandum). Siapa yang memiliki tanah, maka berikanlah kepada saudaranya atau tinggalkanlah. Beliau melarang kami muzabanah, yaitu seseorang yang mempunyai kurma yang masih dalam pohon yang belum jelas takarannya, lantas ditukar dengan beberapa wasaq kurma masak yang jelas takarannya. Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Walid}, berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Manshur} dari {Mujahid} dari {Usaid bin Zhuhair} mengatakan, salah seorang dari kami jika tidak lagi membutuhkan pekarangannya, lantas dia menyebutkan hadis, dan ia katakan, dengan menyaratkan memperoleh tiga aliran sungai, biji-bijian sisa, dan biji yang terjatuh.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} mengatakan, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Manshur} mengatakan pernah aku mendengar {Mujahid} menceritakan hadis dari {Usaid bin Zhuhair} mengatakan Salah seorang dari kami jika dahulu jika tidak memerlukan lagi ladangnya, ia menyerahkannya kepada seseorang dengan syarat mendapatkan bagian separoh, sepertiga, atau seperempatnya, dan juga mensyaratkan memperoleh tiga anak sungai, sisa-sisa hasil panen, dan sesayuran yang tumbuh karena musim semi. Ketika itu kami harus bekerja ekstra keras sehingga kami hitung dengan cara itu mendapat manfaat. Di kemudian hari {Rafi’ bin Khudaij} mendatangi kami seraya mengatakan ‘Rasulullah saw. melarang suatu hal yang mendatangkan manfaat bagi kalian namun pada saat yang sama ketaatan kepada Allah dan rasul-Nya lebih baik bagi kalian. Rasul melarang kalian jual beli buah-buahan yang masih dalam tangkai untuk ditukar buah masak dalam ukuran tertentu, dan beliau bersabda Siapa yang mempunyai pekarangan, berikan saja kepada saudaranya, atau tinggalkan saja. Rasul juga melarang kami muzabanah, dan maksud muzabanah, seseorang yang mempunyai kurma masih dalam pohon, kemudian didatangi tengkulak, ia mengajukan penawaran agar kurmanya ditukar dengan beberapa wasaq kurma masak.