Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ya’la bin ‘Ubaid} dari {Abdul Aziz bin Siyah} dari {Habib bin Abu Tsabit} berkata saya mendatangi {Abu Wa’il} di masjid keluarganya, saya bertanya kepadanya tentang kaum yang diperangi ‘Ali di Nahrawan, hal-hal apa saja yang mereka terima, hal-hal apa saja yang mereka tak cocok, dan hal-hal apa saja sehingga ‘Ali menganggap halal mereka diperangi. (Abu Wa’il Radhiyallahu’anhu) berkata kami saat itu sedang di Shiffin, tatkala berkecamuk perang dengan penduduk Syam, mereka berpegang teguh untuk tetap di tempat yang tinggi. Lalu ‘Amr bin Al ‘Ash berkata kepada Mu’awiyah ‘Utuslah seseorang kepada ‘Ali dengan mushaf dan ajaklah dia kepada kitab Allah, dia tidak bakalan menolaknya.’ Sang utusan pun datang menemui ‘Ali dan berujar ‘Antara kita dan kalian ada kitab Allah, ‘Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang telah diberi bahagian yaitu Al Kitab (Taurat), mereka diseru kepada Kitab Allah supaya Kitab itu menetapkan hukum diantara mereka Kemudian sebahagian dari mereka berpaling, dan mereka selalu membelakangi (kebenaran) ‘ ‘Ali berkata ya saya lebih layak untuk melakukan hal itu, antara kami dan kalian ada kitab Allah. Lalu datanglah Al Khawarij, pada saat itu kami memanggil mereka dengan istilah Al Qurra’, pedang mereka diletakkan pada pundak-pundak mereka. Mereka berkata Wahai Amirul Mukminin, kenapa kita menunggu mereka, kaum yang berada di atas dataran tinggi itu, tidak sebaiknyakah kita berjalan kepada mereka dengan membawa pedang kita, sampai Allah memutuskan antara kita dengan mereka?. Lalu {Sahl bin Hunaif} berkata Wahai manusia, koreksilah diri kalian sendiri, kami telah mengadakan perdamaian pada saat Hudaibiyah antara Rasulullah saw. dan kaum musrikin. Jika kami hendak berperang niscaya itu akan terjadi. Lalu datanglah ‘Umar kepada Rasulullah saw., berkata “Wahai Rasulullah, bukankah kita berada di atas kebenaran dan mereka berada di atas kebatilan, bukankah jika ada yang terbunuh diantara kita berada di surga dan jika ada yang terbunuh dari mereka akan berada di neraka?.” Beliau menjawab, ya. (‘Umar Radhiyallahu’anhu) berkata kenapa kita memberi kehinaan kepada agama kita ini dan kita kembali, bukankah Allah telah memutuskan antara kita dan mereka?. beliau bersabda: “Wahai Ibnu Khattab, saya adalah Rasulullah saw. dan (Allah Azzawajalla) tidak akan menelantarkanku selamanya.” (Abu Wa’il Radhiyallahu’anhu) berkata lalu Umar pulang dalam keadaan marah dan tidak sabar sehingga mendatangi Abu Bakar, seraya bertanya-tanya, Wahai Abu Bakar, bukankah kita berada di atas kebenaran dan mereka di atas kebatilan, bukankah korban dari kita berada di syurga dan korban dari mereka di neraka?.” (Abu Bakar) menjawab, ya. (‘Umar Radhiyallahu’anhu) berkata kenapa kita memberi kekurangan pada agama kita ini dan kita kembali, bukankah Allah telah memutuskan antara kita dan mereka?. Abu Bakar terus mengatakan, “Wahai Ibnu Al Khattab, dia adalah Rasulullah saw. dan Allah Azzawajalla tidak bakalan menelantarkannya selama-lamanya.” (Abu Wa’il Radhiyallahu’anhu) berkata lalu turunlah Surat Al Fath. Lantas Rasulullah saw. mengutusku kepada ‘Umar, dan saya membacakan kepadanya. Dia berkata Wahai Rasulullah, apakah itu berarti kemenangan?. Beliau menjawab, Ya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} berkata telah memberitakan kepada kami {Al ‘Awwam} berkata telah menceritakan kepadaku {Abu Ishaq Asy-Syaibani} dari {Yusair bin ‘Amr} dari {Sahal bin Hunaif} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Kesesatan suatu kaum itu terletak di timur, kepalanya gundul”. Beliau ditanya tentang Madinah, beliau bersabda: “Haram dan aman, haram dan aman”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nadlr} berkata telah menceritakan kepada kami {Hizam bin Isma’il Al ‘Amiri} dari {Abu Ishaq As-Syaibani} dari {Yusair bin ‘Amr} berkata saya menemui {Sahal bin Hunaif}, lalu saya berkata ceritakan kepadaku apa yang kau dengar dari Rasulullah saw. tentang Al Haruriyyah?. Dia berkata akan saya sampaikan kepadamu apa yang saya dengar, saya tidak menambah-nambahi. Saya mendengar Rasulullah saw. menyebutkan suatu kaum, yang akan keluar dari tempat itu, dia menunjukkan dengan tangannya ke arah Iraq, mereka membaca alqur’an namun tidak sampai tenggorokan mereka, mereka meninggalkan agama sebagaimana anak panah meninggalkan busurnya. Saya berkata apa beliau menyebutkan kepada mereka tanda-tandanya?. Dia menjawab, ini yang saya dengar, saya tidak menambahi sedikitpun.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yunus bin Muhammad} dan {‘Affan} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahid} yaitu Ibnu Ziyad, berkata telah menceritakan kepada kami {‘Utsman bin Hakim} berkata telah menceritakan kepadaku {nenekku, Ar-Rabab} dan {Yunus} berkata dalam hadisnya, (Ar-Rabab Radhiyallahu’anha) berkata saya mendengar {Sahal bin Hunaif} berkata “Kami melewati aliran air, lalu saya menceburkan diri, mandi. Ketika saya keluar dari air, aku merasakan demam. Kejadian tersebut dilaporkan kepada Rasulullah saw. Beliau bersabda: “Suruhlah Abu Tsabit untuk berlindung diri dengan doa”, Lalu saya berkata “Wahai baginda, apakah dengan membaca doa (ruqyah) boleh? Beliau bersabda: “Tidak ada Ruqyah, kecuali karena pandangan mata jahat, badan yang terkena racun ataupun sengatan”. ‘Affan mengatakan karena pandangan mata jahat, sengatan, atau racun.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin ‘Isa} berkata telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Abu Nadlr} dari {‘Ubaidullah bin Abdullah}, dia menemui Abu Thalhah Al Anshari untuk menjenguknya. Kami mendapati di sampingnya ada Sahal bin Hunaif, {Abu Thalhah} meminta seseorang untuk mencabut tikar yang di bawah Suhail bin Hunaif. Sahal bin Hunaif bertanya kepada (Abu Thalhah), kenapa kamu mencabutnya? (Abu Thalhah Radhiyallahu’anhu) menjawab, karena tikar tersebut terdapat gambar, sedangkan Rasulullah saw. melarang hal tersebut sebagaimana yang kau ketahui. {Sahal} berkata “Bukankah (Rasulullah saw.) juga bersabda: ‘kecuali apa yang terpatri dalam kain? ‘”. (Abu Thalhah Radhiyallahu’anhu) menjawab, “Benar, tetapi itu lebih menenangkan diriku”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Husain bin Muhammad} berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Uwais} telah menceritakan kepada kami {Az Zuhri} dari {Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif}, {bapaknya} menceritakan kepadanya, Rasulullah saw. keluar melakukan perjalanan bersama para sahabat menuju Makkah. Ketika mereka sampai pada suatu daerah pegunungan di daerah Juhfah, Sahal bin Hunaif mandi, dia adalah seorang yang berperawakan putih wajah dan kulitnya. Lalu ‘Amir bin Rabi’ah-saudara bani Ady bin Kaab- melihatnya, dia juga dalam sedang mandi. ‘Amir bin Rabi’ah berkata “Belum pernah aku melihat seperti hari ini, dan juga tidak kulit yang begitu putih”. Seketika itu juga, terjatuhlah Sahal, Sahal kontan digotong kepada Rasulullah saw. dan dikatakan kepada beliau, “Wahai Rasulullah, apakah engkau mengetahui apa yang terjadi dengan Sahal?”, demi Allah, Sahal tidak dapat mengangkat kepalanya dan tidak sadar. (Rasulullah saw.) bersabda: “Mungkin kalian bisa menebak seseorang dalam kasus ini”. Mereka berkata ‘Amir bin Rabi’ah tertegun melihat Sahal. Rasulullah saw. kontan memanggil ‘Amir dengan agak marah, lalu bersabda: “Atas dasar apa di antara kalian membunuh saudaranya, jika di antara kalian melihat sesuatu yang membuat terkagum, mintalah Allah agar memberkahinya”. Lalu bersabda: “Mandikanlah”, lalu ‘Amir bin Rabi’ah membasuh wajahnya, kedua tangannya, kedua sikutnya, pergelangan kaki dan ujung kakinya serta menyiram apa yang ada pada sarungnya dengan gayung, lalu memercikinya dengan air itu. Ada seorang laki-laki memercikan air ke kepala dan punggungnya dari belakang, sehingga habislah air dalam bejana, setelah itu Sahal istirahat bersama yang lain dan tidak terjadi apa-apa dengannya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin ‘Isa} telah menceritakan kepadaku {Mujami’ bin Ya’qub Al Anshari} di Quba’, berkata telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Al Karmany} berkata saya mendengar {Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif} berkata {bapakku} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa keluar dan datang ke masjid ini (yaitu masjid Quba’) lalu shalat di dalamnya, maka menyamai pahala umrah”. Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} berkata telah menceritakan kepada kami {Mujammi’ bin Ya’qub Al Anshory} dari {Muhammad bin Sulaiman Al Karmany} berkata saya mendengar {Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif}, lalu menyebutkan sebagaimana dalam hadis. (Ahmad bin Hanbal) berkata telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin Bahr} berkata telah menceritakan kepada kami {Hatim} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Sulaiman Al Karmany} lalu menyebutkan secara makna.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Rouh} dan {Abdurrozaq} berkata telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Qais} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} berkata telah menceritakan kepadaku {Abdul Karim bin Abu Al Muhariq} {Al Walid bin Malik bin Abdul Qais} mengabarinya. Dan {Abdurrazzaq} berkata dari Abdul Qais {Muhammad bin Qais} mengabarinya {Sahal} mengabarinya, Nabi saw. mengutusnya dan bersabda: “Engkau adalah utusanku kepada penduduk Makkah, katakan, Rasulullah saw. telah mengutusku untuk menyampaikan salam dan menyuruh kalian tiga hal yaitu: Janganlah kalian bersumpah dengan selain Allah. Jika kalian menunaikan hajatnya, janganlah menghadap atau membelakangi kiblat. Janganlah bercebok menggunakan tulang ataupun bekas kotoran unta”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hasan bin Musa} berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Lahi’ah} berkata telah menceritakan kepada kami {Musa bin Jubair} dari {Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif} dari {bapaknya} dari Nabi saw. beliau bersabda: “Barangsiapa yang di sampingnya ada seorang Mukmin yang direndahkan, lalu dia tidak menolongnya padahal dia mampu, niscaya Allah Azzawajalla akan merendahkannya di hadapan semua makhluq pada Hari Kiamat”_

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Zakariya bin ‘Adi} berkata telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin ‘Amr} dari {Abdullah bin Muhammad bin ‘Aqil} dari {Abdullah bin Suhail bin Hunaif} dari {bapaknya} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa menolong seorang mujahid di jalan Allah atau orang yang terlilit hutang dalam kesulitan yang dia hadapi atau budak (yang telah dijanjikan merdeka oleh tuannya) dalam tanggungannya, Allah menaunginya dalam naungAn Nya pada hari ketika tidak ada naungan selain naungAn Nya”