Terjemahan: (Ahmad bin Hanbal Radhiyallhu’anhu) berkata telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Ishaq} berkata telah menceritakan kepadaku {Al Munkadir bin Muhammad} yaitu Ibnu Al Munkadir, dari {Bapaknya} dari {Abdurrahman bin ‘Utsman At-Taimi} berkata Aku melihat Rasulullah saw. berdiri melihat-lihat di pasar pada hari raya, dan manusia berlalu lalang.”

Terjemahan: (Ahmad bin Hanbal Radhiyallhu’anhu) berkata Telah menceritakan kepada kami {Hasyim} dari {Ibnu Abu Dzi`b}, dan {Yazid} berkata telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Abu Dz`ib} dari {Sa’id bin Khalid} dari {Sa’id bin Musayyab} dari {Abdurrahman bin ‘Utsman} berkata ada seorang dokter yang menyebutkan obat di sisi Rasulullah saw. berupa katak, lalu Rasulullah saw. melarang membunuhnya.

Terjemahan: (Ahmad bin Hanbal Radhiyallhu’anhu) berkata telah menceritakan kepada kami {Suraij} dan {Harun} berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {‘Amr bin Al Harits} dari {Bukair bin Al Asysyaj} dari {Yahya bin Abdurrahman bin Hatib} dari {Abdurahman bin ‘Utsman At-Taimi} Rasulullah saw. mencegah dari mengambil barang temuan jamaah haji. Harun berkata dalam hadisnya, ‘Amr bin Al Harits berkata Abdullah berkata dan saya mendengarnya dari Harun.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin Tsabit} berkata telah menceritakan kepadaku {Abdul Hamid bin Ja’far Al Anshari} dari {Bapaknya} dari {‘Ilba’ As-Sulamy} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Hari Kiamat tidak terjadi kecuali menimpa manusia-manusia yang buruk”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin Tsabit} berkata telah menceritakan kepadaku {Abdurrahman bin An Nu’man bin Ma’bad bin Haudzah Al Anshari} dari {bapaknya} dari {kakeknya} Rasulullah saw. menyuruh untuk memakai celak yang bercampur dengan wangi-wangian ketika tidur.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Manshur} Abdullah berkata bapakku menceritakannya dari (Sa’id bin Manshur) ketika masih hidup berkata telah menceritakan kepada kami {Hujr bin Al Harits, Al Ghassani} dari penduduk Ramlah, dari {Abdullah bin ‘Aun Al Kinany} yang dia adalah gubernur untuk ‘Umar Bin Abdul Aziz di Ramlah, bahwa dia menyaksikan Abdul Malik bin Marwan berkata kepada {Basyir bin ‘Aqrabah} pada hari terbunuhnya Sa’id bin Al ‘Ash ‘Wahai Abu Al Yaman, pada hari aku membutuhkan perkataanmu, bangunlah dan bicaralah.’ Lalu dia berkata Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda “Barangsiapa yang berbicara dengan tujuan untuk riya dan sum’ah (diperdengarkan kepada orang lain-pent) niscaya Allah Azzawajalla akan menempatkan dia di tempat orang-orang yang riya dan sum’ah (neraka, pent).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nadlr} berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {‘Amr bin Murrah} berkata saya mendengar {‘Amr bin Maimun} menceritakan dari {Abdullah bin Rabi’ah As-Sulami} dari {Ubaid bin Khalid As-Sulamy} yang termasuk dari sahabat Nabi saw. berkata Nabi saw. mempersaudarakan dua orang laki-laki yang salah satunya terbunuh (pada waktu peperangan) pada zaman Nabi saw. Kemudian yang satu lagi meninggal, maka para sahabat menshalatkannya. Rasulullah saw. bersabda: “Apa yang kalian ucapkan dalam shalat?” Kami menjawab, ALLAHUMMAGFIR LAHU WARHAMHU, ALLAHUMMA ALHIQHU BISHAHIBIHI (Ya Allah ampunilah dosanya dan berilah kasih sayang dan pertemukanlah dia dengan saudaranya). Nabi saw. bersabda: “Lalu dimanakah letak amal shalatnya setelah amal shalat (yang terbunuh) dan amalAn amalanya setelah amalan dari sahabat yang terbunuh, yang antara amalan keduanya terdapat perbedaan bagaikan langit dan bumi (artinya: sahabat yang pertama lebih utama dari sahabat yang mati terakhir dengan amalan yang disertai dengan rasa khusu’ dan ikhlas dan waktu beramal yang lebih banyak-pent).”

Terjemahan: (Ahmad bin Hanbal Radhiyallhu’anhu) berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} berkata telah mengabarkan kepada kami {Syua’ib} dari {Az Zuhri} berkata telah mengabarkan kepadaku {Abdullah bin Ka’ab bin Malik Al Anshary} dia termasuk salah seorang dari tiga orang yang diterima taubatnya (pada peristiwa Perang Tabuk, pent) bahwa {sebagian sahabat Nabi saw.} mengabari kepadanya bahwa Nabi saw. suatu hari bepergian dengan kepala yang terikat dan berkata dalam khutbahnya, “Amma Ba’du, Wahai sekalian Kaum Muhajirin, kalian telah bertambah banyak, Kaum Anshar tidaklah bertambah kecuali sebagaimana keadaan mereka pada hari ini, dan kaum Anshar adalah pembelaku dan tempat menjaga rahasiaku yang aku berlindung kepadanya, maka muliakanlah yang baik-baik di antara mereka dan maafkanlah mereka yang berbuat jelek.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Affan} telah menceritakan kepada kami {Khalid} yaitu Al Washiti, berkata telah menceritakan kepada kami {‘Amr bin Yahya Al Anshary} dari {Ziyad bin Abu Ziyad} budak Bani Makhzum dari {pembantu Nabi} saw., laki-laki atau perempuan, berkata Nabi saw. pernah berkata kepada pelayannya, “Mungkin engkau mempunyai keperluan?” (Ziyad bin Abu Ziyad) berkata hingga pada suatu hari dia berkata “Wahai Rasulullah, aku punya keperluan ya Rasulullah” Rasulullah saw. bertanya, “Apa keperluanmu”? pembantu tersebut berkata “Berilah syafaat kepadaku pada Hari Kiamat” (Rasulullah saw.) bertanya kembali, “Siapakah yang menunjukkan kepadamu perkara ini?” dia menjawab, “Rabbku” (Rasulullah saw.) bersabda padanya, “Bantulah diriku agar bisa memberi syafaat kepadamu dengan memperbanyak sujud.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hujain bin Al Mustanna, Abu ‘Umar} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz} yaitu Ibnu Abdullah bin Abu Salamah dari {Abdullah bin Al Fadl} dari {Sulaiman bin Yasar} dari {Ja’far bin ‘Amr Ad-Dlamry} berkata saya keluar bersama ‘Ubaidullah bin ‘Ady bin Hiyar ke Syam. Ketika kami sampai ke Himsh, ‘Ubaidullah berkata kepadaku, “Bagaimana kalau kita ke Wahsy dan bertanya tentang pembunuhan Hamzah”, saya menjawab, “Baiklah”. {Wahsy} ketika itu bertempat tinggal di Himsh. (Ja’far bin ‘Amr Ad-Dlamry) berkata kami bertanya tentang dia, maka ditunjukkan kepada kami bahwa Wahsy saat itu berada di bawah istana seakAn akan dia geriba (kantong air dari kulit) yang berisi minyak samin. (Ja’far bin ‘Amr Ad-Dlamry) berkata kami mendatanginya sampai kami di hadapannya, kami mengucapkan salam, lalu dia membalasnya. ‘Ubaidullah melipat penutup kepalanya, sehingga Wahsy tidak dapat melihatnya kecuali kedua mata Ubaidullah dan kedua kakinya. ‘Ubaidullah bertanya, “Wahai Wahsy, apa engkau mengenaliku”?, maka Wahsy memperhatikannya, lalu berkata “Demi Allah, tidak. Aku tidak mengenalimu, kecuali aku tahu bahwa ‘Ady bin Khiyar menikah dengan seorang perempuan yang disebut dengan Ummu Qital putri Abu Al ‘Ish. Lalu lahirlah seorang anak di Makkah, maka dia dimintakan untuk disusukan kepada orang lain lalu aku membawa anak kecil itu sama ibunya, lalu aku serahkan kepadanya, maka seakAn akan aku melihatnya sama jika melihat ke kedua kakimu” (Ja’far bin ‘Amr Ad-Dlamry) berkata lalu ‘Ubaidullah menyingkapkan wajahnya, lalu berkata “Maukah engkau menceritakan kepada kami tentang terbunuhnya Hamzah”? dia menjawab, “Ya, Hamzah membunuh Tu’aimah bin ‘Ady pada Perang Badar, lalu tuanku, Zubair bin Muth’im berkata kepadaku, jika kamu dapat membunuh Hamzah sebagai balas dendam kematian pamanku, kamu menjadi bebas. Ketika orang-orang serentak keluar ke ‘Innin, yaitu sebuah gunung kecil di bawah Uhud yang terpisah dengan bukit, saya keluar bersama mereka untuk ikut serta perang. Ketika pasukan telah berbaris untuk berperang, maka keluarlah para pendekar untuk maju ke depan, ketika itu keluarlah Hamzah bin Abdul Al Munthalib, lalu Siba’ bin Ummi Anmar berkata “Wahai anak potongan bagian dari kemaluan perempuan, apakah kamu akan memerangi Allah dan Rasul-Nya ” kemudian Hamzah menghabisinya, kemudian aku secara diam-diam mengincar Hamzah di bawah bebatuan, sampai ketika dia melewatiku. Tatkala dia sangat dekat denganku, saya lemparkan tombakku dan mengenai daerah bawah perutnya sehingga keluarlah apa yang di dalam daerah yang terkena lemparan tombak tersebut. (Wahsy) berkata dan itulah apa yang akan menjadi janjiku. Ketika orang-orang balik pulang, sayapun bersama mereka. (Wahsy) berkata saya tinggal di Makkah sampai Islam tersebar di sana. Saya keluar ke Thaif. lalu Rasulllah saw. mengirimkan suatu utusan kepadaku, dan mengajakku bicara, sang utusan mengatakan bahwa beliau tidak marah terhadapnya. Aku pun pergi bersama mereka sampai aku temui Rasulullah saw. Ketika beliau melihatku, beliau bertanya, “Apakah engkau wahsy?” saya menjawab, “Benar”. Beliau bersabda: “Kamu yang telah membunuh Hamzah?” (Wahsy) berkata urusan tentang pembunuhan itu telah sampai kepada anda, Wahai Rasulullah”, dan beliau bersabda: “Dapatkah kamu menjauhkan wajahmu dariku?” (Wahsy) berkata lalu saya kembali pulang, ketika Rasulullah saw. meninggal dan muncul nabi palsu Musailamah Al Kadzab, saya bertekad, “Sayan akan menjumpai Musailamah, semoga saya dapat membunuhnya dan menebus kesalahan karena membunuh Hamzah”, lalu saya keluar bersama orang-orang yang akan memerangi Musailamah. Saya melihat seorang laki-laki berdiri di salah satu dinding rumah seakAn akan unta yang berambut ikal kepalanya. Ketika itu saya lemparkan tombakku dan mengenai tepat di tengah dadanya, sehingga keluar dari antara kedua pundaknya. (Wahsy) berkata lalu ada seorang laki-laki Anshar yang melompat kepadanya dan menghunuskan pedang ke kepalanya”. {Abdullah bin Al Fadl} berkata telah mengabarkan kepadaku, {Sulaiman bin Yasar} mendengar {Abdullah bin ‘Umar} lalu ada seorang wanita yang berada di dalam rumahnya berkata dan yang membunuh Amirul Mukminin, Al ‘Abd Al Aswad.