Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdushamad} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dan {Hammam} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} dari {Jaun bin Qatadah} dari {Salamah bin Al Mujabbiq}, Rasulullah saw. melewati suatu rumah yang dalam terasnya terdapat ada gerimba dari kulit yang tergantung, beliau meminta air, lalu ada yang menjawab, itu adalah bangkai. Beliau bersabda: “Penyembelihan secara syar’i pada kulit yang disamak adalah dengan menyamaknya”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Amr bin Al Haitsam, Abu Qathan} berkata telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} dari {Jaun bin Qatadah} dari {Salamah bin Al Muhabbiq} dari Rasulullah saw., penyamakannya adalah penyuciannya atau penyembilahan secara syar’inya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Waki’} berkata telah menceritakan kepada kami {Al Fadl bin Dalham} dari {Al Hasan} dari {Qabishah bin Huraits} dari {Salamah bin Muhabbiq} berkata Rasulullah bersabda: “Ambillah (contoh) dariku, ambillah dariku. Sungguh Allah telah menjadikan urusan kaum perempuan, bahwa laki-laki (perjaka) dan perempuan (gadis) di cambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun. Orang yang sudah menikah laki-laki dengan orang yang sudah menikah perempuan, hukumannya dicambuk seratus kali dan dirajam (dilempar dengan batu) sampai meninggal”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nadlr} telah menceritakan kepada kami {Al Mubarak} dari {Al Hasan} dari {Salamah bin Al Muhabbiq} berkata Rasulullah saw. ditanya tentang seorang laki-laki yang menggauli budak perempuan istrinya. Jika dia (laki-laki itu) memaksanya maka budak itu menjadi merdeka dan berhak mendapatkan sesuatu yang sama (harta) dengan istrinya (dari hartanya laki-laki), adapun jika budak itu menyerahkan dirinya secara sukarela maka dia tetap budak, dan mendapatkan (harta) yang sama dari (laki-laki itu) dalam jumlah yang sama.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nadlr} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdusshomad bin Habib bin Abdullah Al Azdi, An-Numairi} berkata telah menceritakan kepadaku {Habib bin Abdullah} yaitu Bapaknya berkata saya mendengar {Sinan bin Salamah bin Al Muhabbiq Al Hudzali} menceritakan dari {Bapaknya} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa memiliki tukang angkut (porter) yang membawa ke satu kelompok perjalanan maka berpuasalah Ramadlan, kalau dia menjumpai Ramadhan itu”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Daud Ath-Thayalisi} berkata telah menceritakan kepada kami {Harb bin Syaddad} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {An-Nahaz Al Hanafi} sesungguhnya {Sinan bin Salamah} mengabarinya dari {Bapaknya}, Rasulullah saw. memerintahkan daging keledai pada perang Khaibar yang terletak di kuali-kuali, agar kesemuanya ditumpahkan.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abu ‘Adi} sesungguhnya {Sulaiman} yaitu At Taimi, dari {Abu ‘Utsman} yaitu An-Nahdi, dari {Qabishah bin Muhariq} berkata ketika turun ayat kepada Rasulullah saw., berilah peringatan keluargamu dan kerabatmu, beliau mendaki bebatuan pada suatu gunung lalu berdiri pada bagian atasnya dan berseru atau berkata “Wahai segenap keluarga Abdul Manaf, saya adalah pemberi peringatan. Permisalanku dengan permisalan kalian sebagaimana seorang laki-laki yang melihat musuh lalu bersegera memperingatkan keluarganya dengan menyeru atau berkata Wahai segenap saudaraku. bapakku berkata Ibnu Abu ‘Ady berkata tentang hadits ini, dari Qabishah bin Muhariq ataukah dari Wahab bin ‘Amr, dan ternyata dia salah, karena yang benar adalah {Zuhair bin ‘Amr}, ketika dia salah menerangkan hal tersebut, saya tinggalkan Wahab bin ‘Amr.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} berkata telah menceritakan kepadaku {‘Auf} berkata telah menceritakan kepadaku {Hayyan} berkata telah menceritakan kepadaku {Qatn bin Qabishah} dari {Bapaknya, Qabishah bin Muhariq}, ia mendengar Nabi saw. bersabda: “Al Iyafah (menerbangkan atau mengusir burung lalu meramal arah terbang dan siulnya), tiyaroh (mengurungkan pekerjaan karena melihat hewan dengan alasan takut ada sesuatu yang buruk menimpa) dan At taraq (memukulkan tongkat ke tanah atau membuat garis di pasir untuk peramalan, yaitu suatu bentuk perdukunan) adalah termasuk sihir.” (Qabishah bin Muhariq Radhiyallahu’anhu) berkata Al Iyafah adalah peramalan dengan cara menggertak burung atau hewan, sebaliknya At taraq adalah peramalan dengan menggunakan garis-garis.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dari {Harun bin Ri’ab} dari {Kinanah bin Nuaim} dari {Qabishah bin Muhariq Al Hilali} saya mempunyai banyak tanggungan, lalu saya mendatangi Rasulullah saw. dan meminta bantuan, Lalu beliau bersabda: “Kami akan menyelesaikan tanggunganmu dan mengambilkan dari ternak-ternak sedekah” Pada lain kesempatan, bersabda: “Kami akan membantumu jika sedekah telah datang atau jika atau kita mendapatkan ternak-ternak sedekah”. Lalu beliau bersabda: “Wahai Qabishah, meminta-minta itu tidak boleh, –dalam lain kesempatan dengan redaksi diharamkan– kecuali dalam tiga kondisi, yaitu kondisi seseorang karena mempunyai tanggungan maka diperbolehkan untuk meminta-minta sampai dia mampu untuk menyelesaikan tanggungannya lantas berhenti. Seseorang yang sedang terdesak karena kebutuhan dan kefakiran hingga disaksikan oleh tiga orang dari kaumnya yang berakal, –dalam kesempatan lain dengan redaksi ‘Seseorang yang sedang terdesak karena kefakiran dan kebutuhan hingga tiga orang berakal dari kaumnya bersaksi atau mengucapkan ucapan bahwa ia terdesak kebutuhan atau kefakiran, sehingga meminta dihalalkan baginya, lalu dia meminta hingga memperoleh penopang hidup atau kecukupan hidupnya lantas ia menahan diri, dan ketiga, seseorang yang tertimpa musibah (kebangkrutan) sehingga menghabiskan hartanya, maka meminta diperbolehkan baginya hingga memperoleh penopang atau kecukupan hidup lalu ia menahan diri, adapun selain dari tiga kondisi tersebut meminta-minta adalah haram.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {‘Urwah} dari {Kurz bin ‘Alqamah Al Khuza’i} berkata Ada seseorang yang berkata “Wahai Rasulullah, apakah Islam itu ada habisnya?” Beliau bertanya, “Dimanakah Ahli Bait”? Pada tempat lain, beliau bersabda: “Ya, mana saja Ahli Bait penduduk Arab ataupun bukan Arab, apabila Allah menghendaki kebaikan atas mereka, Allah memasukan mereka ke dalam Islam”. lalu (‘Alqamah Radhiyallahu’anhu) bertanya kembali, “Lalu apa, Wahai Rasulullah”, beliau bersabda: lalu akan datang fitnah sebagaimana mendung. Dia berkata “Sekali-kali tidak, Demi Allah, jika Allah menghendaki”. Beliau bersabda: “Ya. Demi yang jiwaku yang berada ditangan-Nya, akan datang kembali ulAr ular hitam (cobra) yang memangsa kalian semua, dan kalian akan saling membunuh”. Sufyan membaca kepadaku (‘Alqomah), Az Zuhri berkata ulAr ular hitam yang berdiri. Sufyan berkata “Ular hitam yang tegak berdiri”.