Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Waqid} berkata telah mengabarkan kepadaku {‘Ikrimah bin ‘Ammar} dari {Al Hirmas} berkata saya melihat Rasulullah saw. shalat di atas unta menghadap Syam.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abdullah telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin ‘Imran bin Abu ‘Ali, Abu Muhammad} dari Ray, yang aslinya adalah dari Asbahan, berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Adl-Dlurais} berkata telah menceritakan kepada kami {‘Ikrimah bin ‘Ammar} dari {Hirmas} berkata saya membonceng bapakku, lalu saya melihat Rasulullah saw. di atas unta dengan membaca ‘Kami berniat haji dan umrah bersama-sama.’

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Affan} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Zurarah As-Sahmi} berkata telah menceritakan kepadaku {bapakku} dari {kakekku, Al Harits bin ‘Amr}, dia bertemu Rasulullah saw. pada waktu Haji Wada’, maka aku berkata Demi ayahku dan ibuku, wahai Rasulullah, mintakanlah ampun untukku. (Rasulullah saw.) bersabda di atas untanya yang bernama Al’Adlba’, “Semoga Allah mengampuni kalian”. Lalu saya berputar ke sisi yang lain berharap untuk mendapatkan perhatian beliau, dan saya berkata ‘Tolong mintakan ampun untukku, wahai Rasulullah.’ (Rasulullah saw.) bersabda: “Semoga Allah mengampuni kalian”. Ada seseorang yang berkata ‘Wahai Rasulullah, Al fara’i’ dan al’Ata’ir apa boleh dilakukan?. Beliau bersabda: “Barangsiapa yang berkenan lakukanlah, dan barangsiapa yang berkenan jangan lakukan. Barangsiapa yang mau menyembelih lakukanlah, siapa yang tidak mau maka tinggalkanlah kambing, sebagai hewan kurban”. Lalu beliau bersabda: “Ketahuilah bahwa darah dan harta kalian adalah haram sebagaimana keharaman hari ini di negeri kalian ini’. Dan ‘Affan berkata suatu kali, telah menceritakan kepadaku Yahya bin Zurarah As-Sahmi berkata telah menceritakan kepadaku bapakku dari kakekku, Al Harits.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ibrohim} berkata telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Ishaq} berkata telah menceritakan kepadaku {Sa’id bin ‘Ubaid Bin As-Sabaq} dari {Bapaknya} dari {Sahal bin Hunaif} berkata Saya mengeluarkan madzi karena tingginya hasratku, hingga menyebabkan banyak mandi. Saya bertanya Rasulullah saw. tentang hal itu. Beliau bersabda: “Cukup bagimu berwudhu”. Saya bertanya, Bagaimana dengan pakaianku yang terkena itu? beliau bersabda: “Cukuplah engkau ambil segenggam air lalu engkau usap pakaianmu di bagian yang kau lihat terkena”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} berkata telah menceritakan kepada kami {Al ‘Amasy} dari {Abu Wa’il} berkata {Sahal bin Hunaif} berkata perhitungkanlah pendapat kalian, kami mengalami hari-hari siksaan Abu Jandal, sekiranya kami dapat mengembalikan urusannya niscaya kami akan mengembalikannya. Demi Allah, tidaklah kami meletakkan pedang dari pundak kami sejak kami masuk Islam karena suatu urusan yang sangat mengerikan, kecuali memudahkan kami kepada urusan yang kami ketahui, kecuali urusan ini (maksudnya saat-saat tumbuhnya sekte khawarij). Kami tidak menutup permusuhan kecuali terbuka lagi bagi kami permusuhan yang lain.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ya’la bin ‘Ubaid} dari {Abdul Aziz bin Siyah} dari {Habib bin Abu Tsabit} berkata saya mendatangi {Abu Wa’il} di masjid keluarganya, saya bertanya kepadanya tentang kaum yang diperangi ‘Ali di Nahrawan, hal-hal apa saja yang mereka terima, hal-hal apa saja yang mereka tak cocok, dan hal-hal apa saja sehingga ‘Ali menganggap halal mereka diperangi. (Abu Wa’il Radhiyallahu’anhu) berkata kami saat itu sedang di Shiffin, tatkala berkecamuk perang dengan penduduk Syam, mereka berpegang teguh untuk tetap di tempat yang tinggi. Lalu ‘Amr bin Al ‘Ash berkata kepada Mu’awiyah ‘Utuslah seseorang kepada ‘Ali dengan mushaf dan ajaklah dia kepada kitab Allah, dia tidak bakalan menolaknya.’ Sang utusan pun datang menemui ‘Ali dan berujar ‘Antara kita dan kalian ada kitab Allah, ‘Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang telah diberi bahagian yaitu Al Kitab (Taurat), mereka diseru kepada Kitab Allah supaya Kitab itu menetapkan hukum diantara mereka Kemudian sebahagian dari mereka berpaling, dan mereka selalu membelakangi (kebenaran) ‘ ‘Ali berkata ya saya lebih layak untuk melakukan hal itu, antara kami dan kalian ada kitab Allah. Lalu datanglah Al Khawarij, pada saat itu kami memanggil mereka dengan istilah Al Qurra’, pedang mereka diletakkan pada pundak-pundak mereka. Mereka berkata Wahai Amirul Mukminin, kenapa kita menunggu mereka, kaum yang berada di atas dataran tinggi itu, tidak sebaiknyakah kita berjalan kepada mereka dengan membawa pedang kita, sampai Allah memutuskan antara kita dengan mereka?. Lalu {Sahl bin Hunaif} berkata Wahai manusia, koreksilah diri kalian sendiri, kami telah mengadakan perdamaian pada saat Hudaibiyah antara Rasulullah saw. dan kaum musrikin. Jika kami hendak berperang niscaya itu akan terjadi. Lalu datanglah ‘Umar kepada Rasulullah saw., berkata “Wahai Rasulullah, bukankah kita berada di atas kebenaran dan mereka berada di atas kebatilan, bukankah jika ada yang terbunuh diantara kita berada di surga dan jika ada yang terbunuh dari mereka akan berada di neraka?.” Beliau menjawab, ya. (‘Umar Radhiyallahu’anhu) berkata kenapa kita memberi kehinaan kepada agama kita ini dan kita kembali, bukankah Allah telah memutuskan antara kita dan mereka?. beliau bersabda: “Wahai Ibnu Khattab, saya adalah Rasulullah saw. dan (Allah Azzawajalla) tidak akan menelantarkanku selamanya.” (Abu Wa’il Radhiyallahu’anhu) berkata lalu Umar pulang dalam keadaan marah dan tidak sabar sehingga mendatangi Abu Bakar, seraya bertanya-tanya, Wahai Abu Bakar, bukankah kita berada di atas kebenaran dan mereka di atas kebatilan, bukankah korban dari kita berada di syurga dan korban dari mereka di neraka?.” (Abu Bakar) menjawab, ya. (‘Umar Radhiyallahu’anhu) berkata kenapa kita memberi kekurangan pada agama kita ini dan kita kembali, bukankah Allah telah memutuskan antara kita dan mereka?. Abu Bakar terus mengatakan, “Wahai Ibnu Al Khattab, dia adalah Rasulullah saw. dan Allah Azzawajalla tidak bakalan menelantarkannya selama-lamanya.” (Abu Wa’il Radhiyallahu’anhu) berkata lalu turunlah Surat Al Fath. Lantas Rasulullah saw. mengutusku kepada ‘Umar, dan saya membacakan kepadanya. Dia berkata Wahai Rasulullah, apakah itu berarti kemenangan?. Beliau menjawab, Ya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} berkata telah memberitakan kepada kami {Al ‘Awwam} berkata telah menceritakan kepadaku {Abu Ishaq Asy-Syaibani} dari {Yusair bin ‘Amr} dari {Sahal bin Hunaif} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Kesesatan suatu kaum itu terletak di timur, kepalanya gundul”. Beliau ditanya tentang Madinah, beliau bersabda: “Haram dan aman, haram dan aman”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nadlr} berkata telah menceritakan kepada kami {Hizam bin Isma’il Al ‘Amiri} dari {Abu Ishaq As-Syaibani} dari {Yusair bin ‘Amr} berkata saya menemui {Sahal bin Hunaif}, lalu saya berkata ceritakan kepadaku apa yang kau dengar dari Rasulullah saw. tentang Al Haruriyyah?. Dia berkata akan saya sampaikan kepadamu apa yang saya dengar, saya tidak menambah-nambahi. Saya mendengar Rasulullah saw. menyebutkan suatu kaum, yang akan keluar dari tempat itu, dia menunjukkan dengan tangannya ke arah Iraq, mereka membaca alqur’an namun tidak sampai tenggorokan mereka, mereka meninggalkan agama sebagaimana anak panah meninggalkan busurnya. Saya berkata apa beliau menyebutkan kepada mereka tanda-tandanya?. Dia menjawab, ini yang saya dengar, saya tidak menambahi sedikitpun.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yunus bin Muhammad} dan {‘Affan} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahid} yaitu Ibnu Ziyad, berkata telah menceritakan kepada kami {‘Utsman bin Hakim} berkata telah menceritakan kepadaku {nenekku, Ar-Rabab} dan {Yunus} berkata dalam hadisnya, (Ar-Rabab Radhiyallahu’anha) berkata saya mendengar {Sahal bin Hunaif} berkata “Kami melewati aliran air, lalu saya menceburkan diri, mandi. Ketika saya keluar dari air, aku merasakan demam. Kejadian tersebut dilaporkan kepada Rasulullah saw. Beliau bersabda: “Suruhlah Abu Tsabit untuk berlindung diri dengan doa”, Lalu saya berkata “Wahai baginda, apakah dengan membaca doa (ruqyah) boleh? Beliau bersabda: “Tidak ada Ruqyah, kecuali karena pandangan mata jahat, badan yang terkena racun ataupun sengatan”. ‘Affan mengatakan karena pandangan mata jahat, sengatan, atau racun.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin ‘Isa} berkata telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Abu Nadlr} dari {‘Ubaidullah bin Abdullah}, dia menemui Abu Thalhah Al Anshari untuk menjenguknya. Kami mendapati di sampingnya ada Sahal bin Hunaif, {Abu Thalhah} meminta seseorang untuk mencabut tikar yang di bawah Suhail bin Hunaif. Sahal bin Hunaif bertanya kepada (Abu Thalhah), kenapa kamu mencabutnya? (Abu Thalhah Radhiyallahu’anhu) menjawab, karena tikar tersebut terdapat gambar, sedangkan Rasulullah saw. melarang hal tersebut sebagaimana yang kau ketahui. {Sahal} berkata “Bukankah (Rasulullah saw.) juga bersabda: ‘kecuali apa yang terpatri dalam kain? ‘”. (Abu Thalhah Radhiyallahu’anhu) menjawab, “Benar, tetapi itu lebih menenangkan diriku”.