Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali}, telah menceritakan kepada kami {Zaid bin Al Hubab}, telah menceritakan kepada kami {‘Ammar bin Ruzaiq} dari {Abdullah bin Isa} dari {Ikrimah} dari {Yahya bin Ya’mr} dari {Abu Hurairah}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Bukan dari golongan kami orang yang menipu seorang wanita agar memusuhi suaminya, atau seorang budak agar memusuhi tuannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Qa’nabi}, dari {Malik}, dari {Abu Az Zinad} dari {Al A’raj}, dari {Abu Hurairah}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah seorang wanita meminta cerai saudarinya agar ia dapat mengosongkan nampannya (menguasai apa yang ia miliki) dan agar ia dapat menikah dengan suaminya, sesungguhnya baginya apa yang ditakdirkan untuknya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Yunus}, telah menceritakan kepada kami {Mu’arrif} dari {Muharib}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Tidaklah Allah menghalalkan sesuatu yang lebih Dia benci daripada perceraian.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Katsir bin ‘Ubaid}, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Khalid} dari {Mu’arrif bin Washil} dari {Muharib bin Ditsar} dari {Ibnu Abbas} dari Nabi saw. beliau bersabda: “Perkara halal yang paling Allah benci adalah perceraian.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Qa’nabi}, dari {Malik} dari {Nafi’} dari {Abdullah bin Umar} bahwa ia telah menceraikan isterinya yang dalam keadaan haid pada zaman Rasulullah saw. Kemudian Umar bin Al Khathab bertanya kepada Rasulullah saw. mengenai hal tersebut. Rasulullah saw. bersabda: “Perintahkan dia agar kembali kepada isterinya kemudian menahannya (tidak menceraikannya) hingga suci, kemudian haid, kemudian suci, kemudian apabila menghendaki maka ia bisa menahannya setelah itu, dan apabila ia menghendaki maka ia boleh menceraikannya sebelum ia menggaulinya. Itulah iddah yang Allah perintahkan jika ingin mencerakan wanita (hendaknya pada kondisi tersebut).” Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id}, telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Nafi’} bahwa {Ibnu Umar} menceraikan isterinya yang sedang haid dengan satu kali cerai, sama dengan makna hadits Malik.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah}, telah menceritakan kepada kami {Waki’} dari {Sufyan} dari {Muhammad bin Abdurrahman} mantan budak keluarga Thalhah, dari {Salim} dari {Ibnu Umar}, bahwa ia telah menceraikan isterinya yang sedang haid. Kemudian Umar menceritakan hal tersebut kepada Nabi saw. Lalu Rasulullah saw. bersabda: “Perintah dia agar kembali kepadanya, kemudian menceraikannya apabila ia telah suci atau dalam keadaan hamil.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada kami {‘Anbasah}, telah menceritakan kepada kami {Yunus} dari {Ibnu Syihab}, telah mengabarkan kepadaku {Salim bin Abdullah}, dari {ayahnya}, bahwa ia telah menceraikan isterinya yang sedang hamil, kemudian Umar menceritakan hal tersebut kepada Rasulullah saw. Kemudian Rasulullah saw. marah dan berkata perintahkan dia agar kembali kepadanya dan menahannya hingga suci, kemudian haid, kemudian suci, kemudian apabila ia berkehendak maka boleh ia menceraikannya dalam keadaan suci sebelum ia menggaulinya. Maka itulah perceraian pada ‘iddahnya, sebagaimana yang diperintahkan Allah ‘azza wajalla.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali}, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq}, telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Ayyub} dari {Ibnu Sirin}, telah mengabarkan kepadaku {Yunus bin Jubair} bahwa ia telah bertanya kepada {Ibnu Umar} berapa kali engkau menceraikan isterimu? Ia berkata satu kali.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Qa’nabi}, telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Ibrahim}, dari {Muhammad bin Sirin}, telah menceritakan kepadaku {Yunus bin Jubair}, ia berkata aku bertanya kepada {Abdullah bin Umar}, ia berkata aku katakan terdapat seorang laki-laki yang menceraikan isterinya dalam keadaan haid. Ia berkata apakah engkau mengetahui Abdullah bin Umar? Aku katakan ya. Ia berkata sesungguhnya Abdullah bin Umar telah menceraikan isterinya yang sedang haid. Kemudian Umar datang kepada Nabi saw. dan bertanya kepadanya. Lalu beliau berkata: “Perintahkan dia agar kembali kepadanya kemudian menceraikannya pada waktu ia menghadapi masa ‘iddah.” Abdullah bin Umar berkata aku katakan maka ia ber’iddah dengannya. Bagaimana apabila ia tidak mampu atau berpura-pura bersikap bodoh?

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada kami {Abdur Razzaq}, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij}, telah mengabarkan kepadaku {Abu Az Zubair} bahwa ia mendengar Abdur Rahman bin Aiman mantan budak Urwah bertanya kepada {Ibnu Umar}, dan Abu Zubair mendengar ia berkata, bagaimana pendapatmu tentang seseorang yang mentalak istrinya dalam keadaan haid, ia berkata, Abdullah bin Umar mentalak istrinya ketika dalam keadaan haid pada masa Rasulullah saw., maka Umar bertanya kepada Rasulullah, sesungguhnya Abdullah bin Umar mentalak istri yang sedang dalam keadaan haid, Abdullah berkata, maka beliau mengembalikannya kepadaku dan tidak ada masalah atasnya, lalu beliau bersabda, “Jika ia telah suci, maka boleh kamu cerai atau tetap menjadi istrimu.” Kemudian Nabi saw. membaca ayat, “Wahai Nabi! Apabila kamu menceraikan istri-istri kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) idahnya (yang wajar).” Abu Daud berkata, hadits ini diriwayatkan dari Ibnu Umar, {Yunus bin Zubair}, {Anas bin Sirin}, {Said bin Zubair}, {Zaid bin Aslam}, {Abu Az Zubair}, dan {Manshur} dari {Abu Wail} menurut makna mereka bahwa Nabi saw. menyuruhnya untuk merujuk istrinya kembali hingga setelah suci, ia boleh mentalaknya atau tetap menjadikannya sebagai istri. Begitu juga diriwayatkan oleh {Muhammad bin Abdur Rahman} dari {Salim} dari {Ibnu Umar}. Adapun riwayat {Zuhri} dari {Salim} dan {Nafi’} dari {Ibnu Umar} bahwa Nabi saw. memerintahkannya untuk merujuknya hingga suci, haid, dan suci kembali, (setelah itu) jika berkenan ia boleh mentalaknya atau tetap menjadikannya istri. Dan diriwayatkan dari {Atha` Al Khurasani} dari {Al Hasan} dari {Ibnu Umar} sama seperti riwayat Nafi’ Az Zuhri, dan semua hadits yang diriwayatkan tersebut berseberangan dengan apa yang dikatakan Abu Az Zubair.