Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Bisyr bin Hilal}, bahwa {Ja’far Sulaiman}, ia telah menceritakan kepada mereka dari {Yazid Ar Risyk}, dari {Mutharrif bin Abdullah}, bahwa {Imran bin Hushain} ditanya mengenai seorang laki-laki yang mencerai isterinya kemudian menggaulinya dan tidak mempersaksikan perceraiannya dan tidak pula pencabutan perceraiannya. Ia berkata engkau mencerai tidak secara sunah dan kembali tidak secara sunah. Persaksikan atas perceraiannya dan ruju’ (kembali kapadanya), dan jangan engkau ulang hal itu lagi!

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb}, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id}, telah menceritakan kepada kami {Ali bin Al Mubarak}, telah menceritakan kepadaku {Yahya bin Abu Katsir}, bahwa {Umar bin Mu’attib} telah mengabarkan kepadanya bahwa {Abu Hasan} mantan budak Naufal telah mengabarkan kepadanya bahwa ia meminta fatwa kepada {Ibnu Abbas} mengenai seorang budak yang memiliki isteri seorang budak wanita, kemudian ia menceraikannya dua kali. Kemudian mereka berdua dibebaskan setelah itu. Apakah boleh baginya untuk meminangnya? Ia berkata ya. Rasulullah saw. telah memutuskan dengan hal tersebut. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna}, telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Umar}, telah mengabarkan kepada kami {Ali} dengan sanad dan maknanya, tanpa pengabaran. Ibnu Abbas berkata tinggal satu kali untukmu. Rasulullah saw. telah memutuskan dengan hal tersebut. Abu Daud berkata aku mendengar Ahmad bin Hanbal berkata Abdurrazzaq berkata Ibnu Al Mubarak berkata kepada Ma’mar siapakah Abu Al Hasan ini? Ia telah memikul batu yang besar. Abu Daud berkata Abu Al Hasan ini adalah orang yang darinya Az Zuhri meriwayatkan hadits. Az Zuhri berkata ia termasuk diantara ulama fiqih. Az Zuhri telah meriwayatkan dari Abu Al Hasan beberapa hadits. Abu Daud berkata Abu Al Hasan adalah orang yang dikenal. Hadits

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Mas’ud}, telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Ashim}, dari {Ibnu Juraij} dari {Muzhahir} dari {Al Qasim bin Muhammad} dari {Aisyah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Talak (yang boleh dirujuk kembali) bagi budak wanita adalah dua kali talak, dan quru`nya adalah dua kali haid.” Abu ‘Ashim berkata telah menceritakan kepadaku {Muzhahir}, telah menceritakan kepadaku {Al Qasim} dari {Aisyah}, dari Nabi saw. seperti itu, hanya saja ia berkata dan ‘iddahnya adalah dua kali haid. Abu Daud berkata hadits tersebut adalah hadits majhul.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muslim bin Ibrahim}, telah menceritakan kepada kami {Hisyam}, dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Ash Shabbah} telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Abdushshamad}, mereka berdua berkata telah menceritakan kepada kami {Mathor Al Warraq}, dari {‘Amr bin Syu’aib}, dari {ayahnya}, dari {kakeknya} bahwa Nabi saw. bersabda: “TIdak ada penceraian kecuali pada apa yang engkau miliki dan tidak ada pembebasan budak kecuali pada sesuatu yang engkau miliki, tidak ada jual beli kecuali pada sesuatu yang engkau miliki.” Ibnu Ash Shabbah menambahkan dan tidak boleh memenuhi nadzar kecuali pada Sesutu yang engkau miliki. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al ‘Ala`} telah mengabarkan kepada kami {Abu Usamah} dari {Al Walid bin Katsir}, telah menceritakan kepadaku {Abdurrahman bin Al Harits Al Makhzumi} dari {‘Amr bin Syu’aib} dengan sanadnya, sedang maknanya dengan tambahan “Barangsiapa yang bernadlar untuk berbuat maksiat maka tidak ada sumpah baginya, dan barang siapa yang bersumpah untuk memutus tali silaturrahim maka tidak ada sumpah baginya.” Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Sarh} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Yahya bin Abdullah bin Salim}, dari {Abdurrahman bin Al Harits Al Makhzumi} dari {‘Amr bin Syu’aib} dari {ayahnya} dari {kakeknya} bahwa Nabi saw. bersabda dalam hadits ini: “Dan tidak boleh ada nadzar kecuali dalam perkara yang diharapkan dengannya wajah Allah ta’ala.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah bin Sa’d Az Zuhri} bahwa {Ya’qub bin Ibrahim} telah menceritakan kepada mereka, ia berkata telah menceritakan kepada kami {ayahku} dari {Ibnu Ishaq} dari {Tsaur bin Yazid Al Himshi} dari {Muhammad bin Abu Shalih} yang pernah tinggal di Iliya, ia berkata aku pernah keluar bersama ‘Adi bin ‘Adi Al Kindi, hingga sampai ke Mekkah. Kemudian ia mengutusku datang kepada {Shafiyyah binti Syaibah}, dan ia telah hafal hadits dari Aisyah, ia berkata aku mendengar {Aisyah} berkata aku telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada (tidak sah) perceraian dan pembebasan dalam keadaan marah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Qa’nabi}, telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Muhammad} dari {Abdurrahman bin Habib} dari {‘Atho` bin Abu Rabah} dari {Ibnu Mahik} dari {Abu Hurairah} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Tiga perkara, seriusnya adalah serius dan candanya adalah serius, yaitu nikah, perceraian, dan pencabutan perceraian.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Muhammad Al Marwazi}, telah menceritakan kepadaku {Ali bin Husain bin Waqid} dari {ayahnya} dari {Yazid An Nahwi} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas}, ia membaca ayat: “Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’. Tidak boleh bagi mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya.” Hal tersebut bahwa seorang laki-laki apabila menceraikan isterinya maka ia adalah orang yang paling berhak untuk kembali kepadanya, dan walaupun ia menceraikannya sebanyak tiga kali. Kemudian hal tersebut dihapus, dan Allah berfirman: “Talak (yang dapat dirujuki) dua kali.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq}, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} telah mengabarkan kepadaku {sebagian anak-anak Abu Rafi’} mantan budak Nabi saw., dari {Ikrimah} mantan budak Ibnu Abbas, dari {Ibnu Abbas}, ia berkata Abdu Yazid? dan saudara-saudaranya yaitu Abu Rukanah telah mencerai Ummu Rukanah dan menikahi seorang wanita dari Muzainah, kemudian wanita tersebut datang kepada Nabi saw. dan berkata ia tidak memberiku kepuasan kecuali seperti sehelai rambut ini. Ia mengambil sehelai rambut dari kepalanya. Maka Kemudian beliau berkata kepada orang-orang yang duduk bersamanya: “Apakah kalian melihat Fulan menyerupai demikian dan demikian dari Abdu Yazid? dan Fulan menyerupai darinya demikian dan demikian?” Mereka mengatakan ya. Nabi saw. berkata kepada Abdu Yazid?: “Ceraikan dia!” Lalu ia melakukan hal tersebut, kemudian beliau berkata: “Kembalilah kepada isterimu yaitu Ummu Rukanah!” Ia berkata sesungguhnya aku telah mencerainya tiga kali wahai Rasulullah. Beliau berkata: “Aku telah mengetahui, kembalilah kepadanya!” Dan beliau membacakan ayat: “Hai Nabi, apabila kamu menceraikan isteri-isterimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar).” Abu Daud berkata dan hadits Nafi’ bin ‘Ujair, {Abdullah bin Ali bin Yazid? bin Rukanah} dari {ayahnya} dari {kakeknya} bahwa Rukanah telah isterinya sama sekali, kemudian Nabi saw. mengembalikannya kepada Rukanah, hadits tersebut lebih shahih karena anak seseorang dan keluarganya lebih mengetahuinya. Sesungguhnya Rukanah telah mencerai isterinya sama sekali dan Nabi saw. menjadikannya sebagai satu kali talak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Humaid bin Mas’adah}, telah menceritakan kepada kami {Isma’il}, telah mengabarkan kepada kami {Ayyub} dari {Abdullah bin Katsir} dari {Mujahid} ia berkata aku pernah berada di sisi {Ibnu Abbas}, kemudian terdaapat seorang laki-laki yang datang kepadanya. Lalu ia berkata bahwa ia telah mencerai isterinya sebanyak tiga kali. Mujahid berkata kemudian ia terdiam hingga aku menyangka bahwa ia akan mengembalikan wanita tersebut kepadanya. Kemudian ia berkata salah seorang diantara kalian pergi lalu melakukan perbuatan orang yang bodoh. Kemudian mengatakan wahai Ibnu Abbas, wahai Ibnu Abbas! Sesungguhnya Allah telah berfirman: “Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, maka Dia memberikan baginya jalan keluar.” Sementara engkau tidak bertakwa kepada Allah, maka aku tidak mendapatkan bagimu jalan keluar. Engkau telah bermaksiat kepada Tuhanmu dan isterimu telah terceraikan sama sekali. Dan sesungguhnya Allah telah berfirman: “Wahai nabi, apabila kalian menceraikan isteri-isteri kalian maka ceraikanlah mereka pada waktu disambutnya masa ‘Iddah mereka.” Abu Daud berkata hadits ini diriwayatkan oleh {Humaid Al A’raj} dan yang lainnya dari {Mujahid} dari {Ibnu Abbas} dan telah diriwayatkan oleh {Syu’bah} dari {‘Amr bin Murrah} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas}, {Ayyub} dan {Ibnu Juraij}, seluruhnya dari {Ikrimah bin Khalid} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas} dan {Ibnu Juraij} dari {Abdul Hamid bin Rafi’} dari {‘Atho`} dari {Ibnu Abbas} dan telah diriwayatkan oleh {Al A’masy} dari {Malik bin Al Harits} dari {Ibnu Abbas} dan {Ibnu Juraij} dari {‘Amr bin Dinar} dari {Ibnu Abbas}, mereka semua mengatakan mengenai talak tiga kali bahwa ia telah memperbolehkannya. Ia berkata dan ia telah tercerai sama sekali darimu seperti hadits Isma’il dari Ayyub dari Abdullah bin Katsir. Abu Daud berkata dan {Hammad bin Zaid} telah meriwayatkan dari {Ayyub} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} apabila mengucapkan engkau dicerai tiga kali, dengan satu kali ucapan maka hal tersebut adalah satu satu kali talak. Dan {Isma’il bin Ibrahim} telah meriwayatkan dari {Ayyub} dari {Ikrimah}, ini adalah perkataannya, ia tidak menyebutkan Ibnu Abbas dan ia menjadikan perkataan tersebut sebagai perkataan Ikrimah.

Terjemahan: Dan perkataan Ibnu Abbas ada dalam riwayat yang diceritakan {Ahmad bin Shalih} dan {Muhammad bin Yahya} kepada kami, dan ini adalah hadits Ahmad, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq} dari {Ma’mar} dari {Az Zuhri}, dari {Abu Salamah bin Abdurrahman bin ‘Auf} dan {Muhammad bin Abadurrahman bin Tsauban} dari {Muhammad bin Iyas} bahwa {Ibnu Abas} {Abu Hurairah} dan {Abdullah bin Amr bin ‘Ash}, mereka ditanya mengenai seorang gadis yang dicerai suaminya tiga kali, maka seluruh mereka mengatakan tidak halal baginya hingga wanita tersebut menikah dengan suami yang lain. Abu Daud berkata {Malik} telah meriwayatkan dari {Yahya bin Sa’id} dari {Bukair bin Al Asyajj} dari {Mu’awiyah bin Abu ‘Ayyasy} bahwa ia menyaksikan kisah ini ketika Muhammad bin Iyas bin Al Bukair datang kepada Ibnu Az Zubair dan ‘Ashim bin Umar. Kemudian ia bertanya kepada mereka berdua mengenai hal tersebut. Lalu mereka berkata pergilah kepada {Ibnu Abbas}, dan {Abu Hurairah}! Sesungguhnya aku telah meninggalkan mereka berdua bersama Aisyah radliallahu ‘anha. Kemudian ia menyebutkan hadits ini. Abu Daud berkata dan pendapat Ibnu Abbas bahwa talak tiga kali berarti seorang wanita tercerai sama sekali baik sudah digauli atau belum. Wanita tersebut tidak halal baginya hingga menikah dengan suami yang lainnya, ini seperti hadits Ash Sharf, padanya ia mengatakan kemudian Ibnu Abbas mencabut pendapatnya.