Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah}, telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {Al A’masy} dari {Ibrahim} dari {‘Al Qamah} dari {Abdullah bin Mas’ud}, ia berkata pernah pada suatu malam Jum’at kami berada di masjid, tiba-tiba terdapat seorang laki-laki anshar yang memasuki masjid dan berkata seandainya seorang laki-laki mendapati laki-laki lain bersama isterinya kemudian ia membicarakannya hingga kalian mencambuknya atau ia membunuh laki-laki tersebut hingga kalian membunuhnya. Apabila ia diam maka ia diam dalam keadaan marah. Demi Allah, aku akan tanyakan hal tersebut kepada Rasulullah saw. Kemudian setelah keesokan harinya ia datang kepada Rasulullah saw. dan bertanya kepadanya. Ia berkata seandainya seorang laki-laki mendapati laki-laki lain bersama isterinya kemudian ia membicarakannya hingga kalian mencambuknya atau ia membunuh laki-laki tersebut hingga kalian membunuhnya. Kemudian beliau berdoa: “Ya Allah, bukakanlah!” kemudian turunlah ayat li’an: “Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri.” Kemudian laki-laki tersebut diuji di antara orang-orang. Kemudian ia datang bersama isterinya kepada Rasulullah saw., lalu mereka saling melaknat. Laki-laki tersebut bersumpah empat kali sumpah dengan nama Allah bahwa ia termasuk diantara orang-orang yang jujur, kemudian pada sumpah yang kelima ia melaknat dirinya apabila ia termasuk diantara orang-orang yang berdusta. Ia berkata kemudian wanita tersebut pergi untuk melakukan laknat, lalu Nabi saw. berkata kepadanya: “Tahanlah!” Namun wanita tersebut enggan untuk menahan diri, maka ia pun melakukan laknat. Kemudian tatkala mereka pergi beliau berkata: “Kemungkinan wanita tersebut akan melahirkan anak yang hitam dan berambut keriting.” Kemudian wanita tersebut ternyata melahirkan anak yang hitam dan berambut keriting.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basysyar}, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Adi}, telah mengabarkan kepada kami {Hisyam bin Hassan}, telah menceritakan kepadaku {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} bahwa Hilal bin Umayyah menuduh isterinya berzina di hadapan Rasulullah saw. dengan Syarik bin Sahma`. Kemudian Nabi saw. berkata: “Datangkan bukti atau engkau dicambuk punggungmu.” Ia berkata wahai Rasulullah, apabila salah seorang diantara kami melihat seseorang berada di atas isterinya apakah ia harus mencara bukti? Kemudian Nabi saw. berkata: “Datangkan bukti atau engkau dicambuk punggungmu.” Kemudian Hilal berkata demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran sebagai nabi, sungguh aku adalah orang yang jujur, dan sungguh dalam perkaraku ini Allah akan menurunkan menurunkan apa yang akan membebaskan punggungku dari hukuman. Kemudian turunlah ayat: “Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri……” kemudian beliau membacanya hingga sampat pada kata: “……. termasuk diantara orang-orang yang benar.” Kemudian Rasulullah saw. pergi lalu mengirimkan utusan kepda mereka berdua. Kemudin mereka datang, lalu Hilal bin Umayyah bersumpah sementara Nabi saw. bersabda: “Allah mengetahui bahwa salah seorang diantara kalian berdusta.” Apakah diantara kalian ada yang ingin bertaubat? Kemudian wanita tersebut berdiri dan bersumpah, kemudian tatkala telah sampai pada sumpah yang kelima bahwa kemurkaan Allah tertimpa atasnya apabila suaminya termasuk orang-orang yang benar. Mereka berkata kepada wanita tersebut sesungguh sumpah tersebut mengharuskan terjadinya li’an dan pemisahan antara kalian berdua. Kemudian wanita tersebut merasa ragu dan berhenti hingga kami kami menyangka bahwa ia akan mundur. Kemudian ia berkata aku tidak akan mempermalukan kaumku sepanjang hari. Lalu ia pun melanjutkan li’annya. Kemudian Nabi saw. berkata: “Lihatlah kepadanya, apabila ia melahirkan anak yang berwarna hitam, berpantat besar berisi dan betisnya besar dan berisi maka ia adalah milik Syarik bin Sahma`.” Kemudian wanita tersebut melahirkan anak seperti itu. Nabi saw. bersabda: “Seandainya tidak ada keputusan dari kitab Allah, niscaya aku dan dia memiliki urusan.” Abu Daud berkata hal ini adalah diantara yang hanya diriwayatkan oleh penduduk Madinah, Hadits Ibnu Basysyar adalah hadits Hilal.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Makhlad bin Khalid Asy Syu’airi}, telah menceritakan kepada kami {Sufyan}, dari {‘Ashim bin Kulaib} dari {ayahnya} dari {Ibnu Abbas} bahwa Nabi saw. memerintahkan seorang laki-laki ketika beliau memerintahkan dua orang yang saling melaknat agar orang tersebut meletakkan tangannya pada mulutnya pada saat sumpah yang kelima. Beliau berkata: sesungguhnya sumpah tersebut mewajibkan laknat dan pemisahan antara mereka berdua.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali}, telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun}, telah menceritakan kepada kami {‘Abbad bin Manshur} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata Hilal bin Umayyah yang merupakan salah satu dari tiga orang yang Allah terima taubat mereka telah datang dari lahan yang ia miliki pada sore hari, kemudian ia mendapati seorang laki-laki bersama isterinya dan ia melihatnya dengan kedua matanya serta mendengar dengan telinganya dan tidak mengganggu serta menperingatkannya hingga pagi hari. Kemudian ia pergi kepada Rasulullah saw. dan berkata wahai Rasulullah, sungguh saya telah datang kepada isteriku pada sore hari dan saya dapati seorang laki-laki bersamanya. Saya melihat dengan kedua mataku, dan mendengar dengan kedua telingaku. Lalu Rasulullah saw. tidak menyukai apa yang ia bawa dan terasa berat baginya. Kemudian turunlah ayat: “Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian orang…….” Kemudian beliau merasakan keringanan dan berkata bergembiralah wahai Abu Hilal, sungguh Allah ‘azza wajalla telah memberikan kelapangan dan jalan keluar kepadamu. Hilal berkata aku telah mengharapkan hal tersebut dari Tuhanku. Kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Kirimkan utusan kepada wanita tersebut!” kemudian wanita tersebut datang dan beliau membacakan ayat tersebut kepada mereka berdua dan mengingatkan serta mengabarkan kepada merekabahwa adzab akhirat lebih keras daripada adzab dunia. Kemudian Hilal berkata demi Allah, sungguh aku berkata benar terhadapnya. Kemudian wanita tersebut berkata sungguh ia telah berdusta. Maka Rasulullah saw. berkata: “Putuskanlah diantara mereka berdua!” kemudian dikatakan kepada Hilal bersumpahlah! Maka ia bersumpah empat kali dengan nama Allah bahwa ia adalah termasuk diantara orang-orang yang benar. Kemudian tatkala pada sumpah kelima dikatakan kepadanya wahai Bilal, bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya adzab dunia lebih ringan dari pada adzab akhirat. Dan sumpah ini adalah sesuatu yang dapat menyebabkanmu mendapatkan adzab. Kemudian ia berkata demi Allah, Allah tidak akan mengadzabku karenanya, sebagaimana beliau tidak akan mencambukku karenanya. Kemudian ia bersumpah yang kelima bahwa laknat Allah atasnya apabila ia termasuk diantara orang-orang yang berdusta. Kemudian dikatakan kepada wanita tersebut bersumpahlah sesungguhnya ia termasuk diantara orang-orang yang berdusta. Kemudian tatkala pada sumpah yang kelima dikatakan kepadanya bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya adzab dunia lebih ringan daripada adzab akhirat, dan laknat ini adalah sesuatu yang dapat menyebabkanmu mendapatkan adzab. Kemudian wanita tersebut merasa ragu sesaat, kemudian berkata demi Allah, aku tidak akan mempermalukan kaumku. Lalu ia pun bersumpah ke lima kali bahwa kemurkaan Allah akan tertimpa atasnya apabila suaminya termasuk diantara orang-orang yang benar. Kemudian Rasulullah saw. memisahkan antara mereka berdua, beliau memutuskan anaknya tidaklah dipanggil anak ayahnya, dan wanita tersebut tidak boleh dituduh berzina, anaknya tidak boleh dituduh sebagai anak zina. Barangsiapa yang menuduhnya maka ia mendapatkan hukuman. Dan beliau memutuskan bahwa suami yang mantan suami tidak wajib untuk memberikan rumah serta makan bagi mantan isterinya, karena keduanya berpisah bukan karena perceraian, dan bukan karena sang suami meninggal dunia. Apabila ia melahirkan anak berwarna pirang, antara kedua pundak serta pertengahan punggung berisi, betisnya kecil, maka ia adalah milik Hilal, dan apabila ia melahirkan anak yang berkulit coklat sawo matang, berambut keriting, anggota badannya besar, betis besar dan berisi, pantat besar berisi maka ia adalah milik orang yang dituduh berbuat zina dengannya. Kemudian wanita tersebut melahirkan anak yang berkulit coklat sawo matang, berambut keriting, anggota badannya besar, betis besar dan berisi, pantat besar berisi. Rasulullah saw. berkata: “Seandainya tidak ada sumpah niscaya aku dan dia memiliki urusan.” Ikrimah berkata kemudian setelah itu anak tersebut menjadi pemimpin Mudhar dan tidak dipanggil dengan menisbatkan kepada ayahnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal}, telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah}, ia berkata saya mendengar {‘Amr} dan {Sa’id bin Jubair} berkata saya mendengar {Ibnu Umar} berkata Rasulullah saw. berkata kepada kedua orang yang saling melaknat: “Hisab kalian ada pada Allah, salah seorang diantara kalian berdusta. Engkau tidak memiliki kekuasaan atas dirinya.” Laki-laki tersebut berkata wahai Rasulullah, hartaku. Beliau berkata: “Tidak ada harta yang menjadi hakmu, apabila engkau telah memberikan mahar kepadanya maka harta tersebut adalah sebagai ganti farji yang kalian halalkan, dan apabila engkau berdusta terhadapnya maka hal tersebut lebih jauh lagi bagimu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Muhammad bin Hanbal}, telah menceritakan kepada kami {Isma’il}, telah menceritakan kepada kami {Ayyub} dari {Sa’id bin Jubair}, ia berkata aku katakan kepada {Ibnu Abbas} ada seorang laki-laki yang menuduh isterinya berbuat zina. Ia berkata Rasulullah saw. telah memisahkan antara kedua saudara Bani Al ‘Ajlan, dan beliau berkata “Allah mengetahui bahwa salah seorang diantara kalian berdua adalah berdusta. Apa ada diantara kalian yang hendak bertaubat?” Beliau mengulangnya sebanyak tiga kali, namun mereka enggan untuk bertaubat, maka beliau memisahkan antara keduanya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Qa’nabi}, dari {Malik}, dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} bahwa seorang laki-laki telah meli’an isterinya pada zaman Rasulullah saw. dan ia mengingkari anak isterinya tersebut sebagai anaknya, kemudian Rasulullah saw. memisahkan antara keduanya dan menisbatkan anak tersebut kepada isterinya. Abu Daud berkata yang hanya diriwayatkan oleh Malik adalah ucapannya dan menisbatkan anak tersebut kepada isterinya. {Yunus} berkata, dari {Az Zuhri}, dari {Sahl bin Sa’d} dalam hadits li’an dan ia mengingkari anak yang dikandungnya, dan anak wanita tersebut dinisbatkan kepadanya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Khalaf}, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id} dari {Abu Hurairah}, ia berkata seorang laki-laki dari Bani Fazarah datang kepada Nabi saw. dan berkata sesungguhnya isteriku melahirkan anak yang berkulit hitam. Kemudian beliau berkata: “Apakah engkau memiliki unta?” Ia berkata ya. Beliau berkata: “Apa warnanya?” Ia berkata merah. Beliau berkata: “Apakah ada diantara yang berwarna coklat sawo matang?” ia berkata diantaranya ada yang berwarna coklat sawo matang. Beliau berkata: “Dari manakah menurutmu hal itu berasal?” Ia berkata kemungkinan kerena pengaruh keturunan. Beliau berkata: “Dan anak ini kemungkinan ada pengaruh keturunan.” Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali}, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq}, telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri}, dengan sanad dan maknanya, dan pada saat itu menyindir untuk mengingkari anak tersebut. Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb}, telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Abu Salamah}, dari {Abu Hurairah} bahwa seorang badui datang kepada Nabi saw. dan berkata sesungguhnya isteri saya telah melahirkan anak hitam, dan saya mengingkarinya. Kemudian ia menyebutkan maknanya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb}, telah mengabarkan kepadaku {‘Amr bin Al Harits} dari {Ibnu Al Had} dari {Abdullah bin Yunus} dari {Sa’id Al Maburi} dari {Abu Hurairah} bahwa ia mendengar Rasulullah saw. ketika telah turun ayat mengenai li’an beliau bersabda: “Bagi setiap wanita yang memasukkan kepada kaumnya seseorang yang bukan berasal dari mereka, maka ia bukan termasuk golongan Allah sama sekali, dan tidak akan Allah masukkan ke dalam Surga. Dan bagi setiap laki-laki yang mengingkari anaknya sementara ia mengetahui bahwa anak tersebut benar-benar anaknya, maka Allah menutup diri darinya, dan Allah akan mempermalukan dirinya di hadapan orang-orang terdahulu dan yang terakhir.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim}, telah menceritakan kepada kami {Mu’tamir} dari {Salm bin Abu Az Zinad}, telah menceritakan kepadaku {sebagian sahabat kami}, dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas}, bahwa ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada perzinahan dalam Islam, barangsiapa yang melakukan zina pada masa jahiliyah maka sungguh ia telah menisbatkan anak yang terlahir kepada walinya, dan barangsiapa yang mengklaim seorang anak tanpa pernikahan yang benar, maka ia tidak mewarisi dan tidak diwarisi.”