Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Syaiban bin Farrukh}, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rasyid}, dan telah diriwayatkan dari jalan yang jalur yang lain: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali}, telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun}, telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Rasyid ia adalah Asyba’, dari {Sulaiman bin Musa} dari {‘Amr bin Syu’aib} dari {ayahnya} dari {kakeknya}, ia berkata sesungguhnya Nabi saw. telah menetapkan bahwa setiap anak yang diklaim setelah kematian bapaknya yang diklaim oleh ahli warisnya maka beliau menetapkan bahwa setiap anak yang berasal dari seorang budak wanita yang ia miliki pada saat ia menggaulinya maka ia diikutkan bersama orang yang mengklaimnya, dan sebelum diikutkan bersama orang yang mengklaimnya ia tidak memiliki sedikitpun warisan yang telah dibagikan, dan warisan yang belum dibagikan maka ia mendapatkan bagian, dan ia tidak ikut bergabung (dengan ahli warisnya) apabila ayahnya yang kepadanya ia dinisbatkan mengingkarinya, dan apabila ia berasal dari seorang budak wanita yang tidak ia miliki atau dari wanita merdeka yang berzina dengannya maka anak tersebut tidak bergabung (dengan ahli warits), dan tidak mewarisi. Walaupun orang tersebut mengklaimnya namun anak tersebut merupakan hasil perzinahan dengan wanita merdeka atu seorang budak. Telah menceritakan kepada kami {Mahmud bin Khalid}, telah menceritakan kepada kami {Ayahku} dari {Muhammad bin Rasyid} dengan sanad serta maknanya, dan ia menambahkan dan ia adalah anak hasil perzinahan, ia untuk keluarga ibunya siapapun mereka, baik wanita merdeka atau budak wanita, dan hal tersebut mengenai anak yang diklaim pada awal Islam, maka harta yang dibagi sebelum Islam hal tersebut telah berlalu.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} serta {Utsman bin Abu Syaibah} secara makna, serta {Ibnu As Sarj}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {‘Urwah} dari {Aisyah}, ia berkata Rasulullah saw. menemuiku. Musaddad dan Ibnu As Sarh mengatakan pada suatu hari dalam keadaan senang. Utsman berkata diketahui keceriaan wajah beliau. Beliau berkata: “Wahai Aisyah, tidakkah engkau melihat bahwa Muhazziz Al Mudliji melihat Zaid dan Usamah, mereka berdua telah menutup kepala mereka berdua menggunakan selimut, dan nampak telapak kaki mereka berdua.” Kemudian Muhazziz berkata sesungguhnya telapak kaki ini sebagiannya berasal dari sebagian yang lainnya. Abu Daud berkata Usamah adalah orang yang berkulit hitam sedangkan Zaid adalah orang yang berkulit putih. Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah} telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Ibnu Syihab} dengan sanad dan maknanya. Ia berkata Aisyah berkata beliau menemuiku dalam keadaan senang, rasa senang pada wajahnya bersinar. Abu Daud berkata rasa senang pada wajahnya tidak dihafal oleh Ibnu ‘Uyainah. Abu Daud berkata kata rasa senang pada wajahnya adalah tadlis dari Ibnu ‘Uyainah, ia tidak mendengarnya dari Az Zuhri, melainkan ia mendengar kata rasa senang dari selainnya. Ia berkata dan kata rasa senang ada dalam hadits Al Laits dan yang lainnya. Abu Daud berkata dan saya mendengar Ahmad bin Shalih berkata Usamah adalah orang yang berkulit hitam seperti ter, sedangkan Zaid adalah orang yang putih seperti kapas.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad}, telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {Al Ajlah}, dari {Asy Sya’bi} dari {Abdullah bin Al Khalil} dari {Zaid bin Arqam}, ia berkata aku pernah duduk bersama Nabi saw. kemudian terdapat seorang laki-laki dari Yaman yang masuk dan berkata sesungguhnya terdapat tiga orang penduduk Yaman datang kepada Ali, mereka memperselisihkan kepada Ali mengenai anak yang dilahirkan oleh seorang wanita yang telah mereka gauli dalam satu masa suci. Kemudian Ali berkata kepada dua orang diantara mereka relakan anak itu untuk orang ini! Kemudian mereka berteriak, kemudian ia berkata kepada dua orang relakan anak tersebut untuk orang ini! Kemudian mereka berdua berteriak, kemudian ia berkata kepada dua orang relakan anak tersebut untuk orang ini! Kemudian mereka berteriak. Lalu Ali berkata kalian adalah sekutu yang saling berseteru, aku akan mengundi kalian. Barangsiapa yang keluar undiannya, maka anak tersebut adalah miliknya dan ia wajib membayar kepada kedua sahabatnya dua pertiga diyah. Kemudian Ali mengundi diantara mereka. Kemudian Rasulullah saw. tertawa hingga nampak gigi-gigi geraham beliau atau gigi-gigi seri beliau.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Khusyaisy bin Ashram}, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq}, telah mengabarkan kepada kami {Ats Tsauri} dari {Shalih Al Hamdani} dari {Asy Sya’bi} dari {Abdu Khair} dari {Zaid bin Arqam}, ia berkata Ali radliallahu ‘anhu dihadapkan kepadanya tiga orang pada saat ia berada di Yaman, mereka telah menggauli seorang wanita dalam satu masa suci. Kemudian Ali bertanya kepada dua orang apakah engkau mengakui anak tersebut miliknya. Mereka berkata tidak. Hingga Ali bertanya kepada mereka bersama, dan setiap kali ia bertanya kepada dua orang apakah kalian mengakui anak tersebut untuknya? Mereka mengaatakan tidak. Kemudian ia mengundi diantara mereka dan mengikutkan anak dengan orang yang keluar undiannya, dan membebankan kepadanya agar membayar dua pertiga diyah kepada kedua sahabatnya tersebut. Zaid bin Arqam berkata kemudian hal tersebut diceritakan kepada Nabi saw. maka beliau tertawa hingga nampak gigi-gigi geraham beliau. Telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah bin Mu’adz}, telah menceritakan kepada kami {ayahku}, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Salamah}, {Asy Sya’bi} mendengar dari {Al Khalil} atau dari Ibnu Al Khalil berkata {Ali} radliallahu ‘anhu dihadapkan pada permasalahan mengenai seorang wanita yang melahirkan dari tiga orang …. Seperti hadits tersebut, dan tidak menyebutkan Yaman, serta Nabi saw. serta perkataan beliau: “Relakan anak tersebut!”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada kami {‘Anbasah bin Khalid}, telah menceritakan kepadaku {Yunus bin Yazid}, ia berkata {Muhammad bin Muslim bin Syihab} berkata telah mengabarkan kepadaku {‘Urwah bin Az Zubair}, bahwa {Aisyah} radliallahu ‘anha isteri Nabi saw., ia telah mengabarkan kepadanya bahwa pernikahan pada masa jahiliyah berdasarkan empat macam, diantara pernikahan tersebut adalah pernikahan orang-orang pada zaman sekarang, yaitu seorang laki-laki melamar wali wanita seseorang kepadanya, kemudian memberinya mahar, kemudian laki-laki tersebut menikahinya. Dan pernikahan yang lain adalah seorang laki-laki berkata kepada isterinya apabila ia telah suci dari haidnya pergilah kepada si Fulan dan bersetebuhlah dengannya! Dan suaminya meninggalkannya serta tidak menggaulinya selamanya hingga jelas kehamilannya dari laki-laki yang telah mensetubuhinya tersebut. Kemudian apabila telah jelas kehamilannya maka suaminya menggaulinya apabila ia berkeinginan, dan ia melakukan hal tersebut karena ingin mendapatkan kecerdasan anak tersebut. Dan pernikahan ini dinamakan pernikahan istibdha’, nikah yang lain adalah beberapa orang kurang dari sepuluh berkumpul dan menemui seorang wanita dan seluruh mereka menggaulinya, kemudian apabila wanita tersebut hamil dan telah melahirkan serta telah berlalu beberapa malam setelah melahirkan kandungannya, ia mengirimkan utusan kepada mereka dan tidak ada seorangpun diantara mereka yang dapat menolak hingga mereka berkumpul di hadapannya. Lalu wanita itu berkata kepada mereka kalian telah mengetahui permasalahan kalian dahulu, sementara aku telah melahirkan, dan ia adalah anakmu wahai Fulan. Wanita tersebut menyebutkan nama orang yang ia senangi diantara mereka, maka anak tersebut mengikutinya. Dan pernikahan yang keempat adalah orang banyak berkumpul dan mendatangi wanita yang tidak menolak siapapun yang datang kepadanya, mereka adalah para pelacur dan dahulu mereka menancapkan bendera di atas pintu mereka yang menjadi tanda bagi orang yang menginginkan mereka serta menemui mereka. Kemudian apabila wanita tersebut hamil dan telah melahirkan kandungannya mereka dikumpulkan dan mereka datangkan orang yang pandai mengenai jejak, kemudian mereka menisbatkan anak tersebut kepada orang yang mereka lihat, kemudian orang tersebut mengambilnya sebagai anak dan anak tersebut dipanggil sebagai anaknya, orang tersebut tidak boleh menolaknya. Kemudian tatkala Allah mengutus Muhammad saw., beliau menghancurkan seluruh pernikahan jahiliyah kecuali pernikahan orang Islam pada saat ini.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Manshur}, dan {Musaddad}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {‘Urwah} dari {Aisyah} Sa’d bin Abu Waqqash dan ‘Abdu bin Zam’ah berselisih kepada Rasulullah saw. mengenai anak budak wanita Zam’ah. Sa’d berkata saudaraku ‘Utbah memberiku wasiat apabila aku datang ke Mekkah agar melihat kepada anak budak wanita Zam’ah, kemudian mengambilnya karena ia adalah anaknya. Sedangkan Abdu bin Zam’ah berkata ia adalah saudaraku, anak budak ayahku dan terlahir di tempat tidur ayahku. Kemudian Rasulullah saw. melihat kemiripannya yang sangat dengan ‘Utbah. Kemudian beliau berkata anak adalah mengikuti pemilik ranjang, dan orang yang berzina tidak mendapatkan sesuatu. Wahai Saudah berhijablah darinya. Musaddad menambahkan dalam haditsnya dan beliau berkata ia adalah saudaramu wahai ‘Abdu.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb}, telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun}, telah mengabarkan kepada kami {Husain Al Mu’allim} dari {‘Amr bin Syu’aib} dari {ayahnya} dari {kakeknya}, ia berkata seorang laki-laki berdiri dan berkata wahai Rasulullah, sesungguhnya Fulan adalah anakku. Aku berhubungan dengan ibunya pada masa jahiliyah. Rasulullah saw. berkata tidak ada pengakuan dalam Islam, telah hilang urusan jahiliyah, anak mengikuti pemilik ranjang, dan orang yang berzina tidak mendapat apapun.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il}, telah menceritakan kepada kami {Mahdi bin Maimun Abu Yahya}, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Abu Ya’qub}, dari {Al Hasan bin Sa’d} mantan budak Al Hasan bin Ali bin Abu Thalib radliallahu ‘anhu, dari {Rabah}, ia berkata keluargaku menikahkanku dengan seorang budak wanita mereka dari Romawi, kemudian aku mencampurinya dan ia melahirkan seorang anak hitam sepertiku, lalu aku menamainya Abdullah. Kemudian aku mencampurinya dan ia melahirkan anak hitam sepertiku lalu aku menamainya ‘Ubaidullah, kemudian ia mendapat perhatian budak Romawi milik keluargaku yang bernama Ruhanah dan ia berbicara kepadanya menggunakan bahasa asing. Kemudian ia melahirkan seorang anak berwarna seperti cicak, lalu aku katakan siapakah ini? Ia berkata ini adalah anak Yuhanah. Kemudian aku mengadukannya kepada {Utsman} -aku mengira kepada Mahdi- Rabah berkata kemudian ia menanyakan kepada mereka berdua, dan mereka mengakuinya. Lalu Utsman berkata apakah kalian berdua rela apabila aku memutuskan diantara kalian dengan keputusan Rasulullah saw.? Sesungguhnya Rasulullah saw. memutuskan bahwa anak mengikuti pemilik ranjang. Al Hasan berkata kemudian ia mencambuk mereka berdua, dan mereka adalah budak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Mahmud bin Khalid As Sulami}, telah menceritakan kepada kami {Al Walid} dari {Abu ‘Amr Al Auza’i}, telah menceritakan kepadaku {‘Amr bin Syu’aib}, dari {ayahnya} dari {kakeknya yaitu Abdullah bin ‘Amr} bahwa seorang wanita berkata wahai Rasulullah, sesungguhnya anakku ini, perutku adalah tempatnya, dan putting susuku adalah tempat minumnya, dan pangkuanku adalah rumahnya, sedangkan ayahnya telah menceraikannya dan ingin merampasnya dariku. Kemudian Rasulullah saw. berkata kepadanya engkau lebih berhak terhadapnya selama engkau belum menikah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali Al Hulwani}, telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq}, dan {Abu ‘Ashim} dari {Juraij}, telah mengabarkan kepadaku {Ziyad} dari {Hilal bin Usamah}, bahwa {Abu Maimunah} mantan budak penduduk Madinah adalah orang yang jujur, ia berkata tatkala aku sedang duduk bersama {Abu Hurairah}, datang kepadanya seorang wanita Persia yang membawa anaknya -keduanya mengklaim lebih berhak terhadap anak tersebut-, dan suaminya telah menceraikannya. Wanita tersebut berkata menggunakan bahasa Persia wahai Abu Hurairah, suamiku ingin pergi membawa anakku. Kemudian Abu Hurairah berkata kepadanya menggunakan bahasa asing undilah anak tersebut. Kemudian suaminya datang dan berkata siapakah yang menyelisihiku mengenai anakku? Kemudian Abu Hurairah berkata Ya Allah, aku tidak mengatakan hal ini kecuali karena aku telah mendengar seorang wanita datang kepada Rasulullah saw. sementara aku duduk di sisinya, kemudian ia berkata wahai Rasulullah saw., sesungguhnya suamiku hendak pergi membawa anakku, sementara ia telah membantuku mengambil air dari sumur Abu ‘Inabah, dan ia telah memberiku manfaat. Kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Undilah anak tersebut!” kemudian suaminya berkata siapakah yang akan menyelisihiku mengenai anakku? Kemudian Nabi saw. berkata: “Ini adalah ayahmu dan ini adalah ibumu, gandenglah tangan salah seorang diantara mereka yang engkau kehendaki!” kemudian ia menggandengang tangan ibunya, lalu wanita tersebut pergi membawanya.