Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {Ayyub} dari {Muhammad} dari {Abu Hurairah} ia berkata Abul Qasim saw. bersabda: “Sesungguhnya pada hari Jum’at terdapat satu waktu, tidaklah seorang mukmin mendapati saat itu dengan berdo’a, memohon kebaikan kepada Allah, kecuali Allah akan mengabulkan permohonannya.” Kemudian beliau memberikan isyarat dengan tangannya, yakni mempersempitnya. Telah menceritakan kepada kami {Ibnul Mutsanna} Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Adi} dari {Ibnu Aun} dari {Muhammad} dari {Abu Hurairah} ia berkata Abul Qasim saw. bersabda: Yakni dengan hadits semisalnya. Dan telah menceritakan kepadaku {Humaid bin Mas’adah Al Bahili} Telah menceritakan kepada kami {Bisyr} yakni Ibnu Mufadldlal, Telah menceritakan kepada kami {Salamah bin Alqamah} dari {Muhammad} dari {Abu Hurairah} ia berkata Abul Qasim saw. bersabda: Yakni dengan hadits yang semisalnya.

Terjemahan: Dan Telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin Sallam Al Jumahi} Telah menceritakan kepada kami {Ar Rabi’} yakni Ibnu Muslim, dari {Muhammad bin Ziyad} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., bahwa beliau bersabda: “Sesungguhnya pada hari Jum’at terdapat satu waktu, tidaklah seorang mukmin mendapati waktu tersebut dengan berdo’a, memohon kebaikan kepada Allah, kecuali Allah akan mengabulkan permohonannya. Dan waktu itu sangatlah singkat.” Dan telah menceritakannya kepadaku {Muhammad bin Rafi’} Telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} Telah menceritakan kepada kami {Ma’mar} dari {Hammam bin Munabbih} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw. namun ia tidak mengatakan “Dan saat itu sangatlah sempit.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Abu Thahir} dan {Ali bin Khasyram} keduanya berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Makhramah bin Bukair} -dalam jalur lain- Dan telah menceritakan kepada kami {Harun bin Sa’id Al Aili} dan {Ahmad bin Isa} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepada kami {Makhramah} dari {bapaknya} dari {Abu Burdah bin Abu Musa Al Asy’ari} ia berkata Abdullah bin Umar bertanya padaku, “Apakah kamu pernah mendengar {ayahmu} meriwayatkan hadits dari Rasulullah saw. perihal satu waktu (yang mustajab) pada hari Jum’at?” Abu Burdah berkata Saya menjawab, “Ya, aku mendengarnya berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Waktunya ialah antara imam duduk (di mimbar) hingga selesai shalat Jum’at.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Harmalah bin Yahya} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepadaku {Abdurrahman bin Al A’raj} bahwa ia mendengar {Abu Hurairah} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Sebaik-baik hari adalah hari Jum’at, karena pada hari itulah Adam diciptakan. Pada hari itu pula ia dimasukkan ke dalam surga dan pada hari itu pula ia dikeluarkan daripadanya.”

Terjemahan: Dan Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} Telah menceritakan kepada kami {Al Mughirah} yakni Al Hizami, dari {Abu Zinad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} bahwa Nabi saw. bersabda: “Sebaik-baik hari adalah hari Jum’at, karena pada hari itulah Adam diciptakan. Pada hari itu pula ia dimasukkan ke dalam surga dan pada hari itu pula ia dikeluarkan daripadanya. Dan hari kiamat tidak terjadi kecuali pada hari Jum’at.”

Terjemahan: Dan Telah menceritakan kepada kami {Amru An Naqid} Telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Abu Zinad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Kita (umat Muhammad) adalah umat yang terakhir (datang ke dunia), tetapi kita adalah umat yang terdahulu (diadili) pada hari kiamat. Padahal seluruh umat telah diberi kitab sebelum kita, sedangkan kita (diberi kitab) setelah mereka. Kemudian pada hari ini, yakni hari yang telah ditetapkan oleh Allah untuk kita, Allah telah memberikan petunjuk kepada kita. Dan umat-umat lain terkait dengan hari itu adalah pengikut, bagi orang-orang Yahudi adalah esok, sementara bagi orang-orang Nasrani adalah esok lusa.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Umar} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Abu Zinad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} dan {Ibnu Thawus} dari {bapaknya} dari {Abu Hurairah} ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Kita (umat Muhammad) adalah umat yang terakhir (datang ke dunia), tetapi kita adalah umat yang terdahulu (diadili) pada hari kiamat.” Yakni dengan hadits semisalnya.

Terjemahan: Dan Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Zuhair bin Harb} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {Al A’masy} dari {Abu Shalih} dari {Abu Hurairah} ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Kita (umat Muhammad) adalah yang terakhir (datang ke dunia), tetapi yang terdahulu (diadili) pada hari kiamat. Kita adalah yang paling dahulu masuk surga, padahal mereka diberi kitab lebih dahulu dari kita, sedangkan kita sesudah mereka. Lalu mereka berselisih, kemudian Allah memberikan petunjuk kepada kita, yakni kebenaran dari apa yang mereka perselisihkan. Inilah hari yang mereka perselisihkan, sedangkan Allah telah menunjukkannya kepada kita.” Beliau bersabda lagi: “Maka hari ini (Jum’at) adalah untuk kita. Esok (hari Sabtu) untuk kaum Yahudi, dan lusa (Ahad) untuk kaum Nasrani.”

Terjemahan: Dan Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Hammam bin Munabbih} saudaranya Wahb bin Munabbih, ia berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Hurairah} dari Muhammad saw., Rasulullah saw. bersabda: “Kita (umat Muhammad) adalah yang terakhir (datang ke dunia), tetapi yang terdahulu (diadili) pada hari kiamat. Padahal mereka diberi kitab lebih dahulu dari kita, sedangkan kita sesudah mereka. Dan hari ini (Jum’at) adalah hari yang telah diwajibkan atas mereka, namun mereka berselisih tentangnya. Kemudian Allah menunjukkannya pada kita. Karena itu, umat-umat lain terkait dengan hari Jum’at adalah pengikut. Bagi kaum Yahudi, besok. Sedangkan bagi kaum Nasrani lusa.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} dan {Washil bin Abdul A’la} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Fudlail} dari {Abu Malik Al Asyja’i} dari {Abu Hazim} dari {Abu Hurairah} dari {Rab’i bin Hirasy} dari {Hudzaifah} keduanya berkata Rasulullah saw. bersabda: “Allah menyesatkan orang-orang yang sebelum kita tentang hari Jumat. Bagi orang Yahudi jatuhnya pada hari Sabtu, dan bagi orang Nasrani jatuhnya pada hari Ahad. Lalu Allah menunjuki kita yaitu pada hari Jum’at. Karena itu, terjadilah berturut-turut tiga hari berkumpul (hari besar), yaitu Jum’at, Sabtu dan Ahad. Hari kiamat kelak, mereka pun mengikuti kita juga, kita yang terakhir ke dunia, tetapi kitalah yang lebih dahulu diadili sebelum umat-umat yang lain.” Sementara dalam riwayat Washil “Yang diadili di antara mereka.” Telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Abu Za`idah} dari {Sa’d bin Thariq} telah menceritakan kepadaku {Rib’i bin Hirasy} dari {Hudzaifah} ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Kita ditunjukkan dengan hari Jum’at, sementara Allah telah menyesatkan umat-umat sebelum kita darinya.” Dan ia pun menyebutkan hadits yang semakna dengan hadits Ibnu Fudlail.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Abu Thahir} dan {Harmalah} dan {Amru bin Sawwad Al Amiri} – {Abu Thahir} berkata- telah menceritakan kepada kami -sementara yang lain mengatakan- telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepadaku {Abu Abdullah Al Agharr} bahwa ia mendengar {Abu Hurairah} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Apabila hari Jum’at telah tiba, para Malaikat berdiri di setiap pintu Masjid, mencatat orang yang pertama-tama datang dan seterusnya. Apabila Imam telah datang (naik mimbar), maka mereka pun menutup shuhuf (buku catatan) dan bersegera untuk mendengarkan khutbah. Perumpamaan orang yang pertama-tama datang adalah seperti berkorban dengan seekor unta. Kemudian orang yang datang sesudah itu, seperti orang yang berkurban dengan seekor lembu. Kemudian seperti orang yang berkurban kibas. Kemudian seperti orang yang berkurban dengan seekor ayam. Dan kemudian seperti orang yang berkurban dengan sebutir telur.” Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Amru An Naqid} dari {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw. semisalnya.