Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Muhammad bin Syabbuwaih}, telah menceritakan kepadaku {Ali bin Husain bin Waqid} dari {ayahnya} dari {Yazid An Nahwi} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas}: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu.” Dahulu orang-orang pada zaman Nabi saw. apabila mereka melakukan Shalat Isya` haram atas mereka untuk makan dan minum serta bercampur dengan isteri, dan mereka berpuasa hingga besok. Kemudian terdapat seseorang tidak dapat menahan hawa nafsunya kemudian ia mencampuri isterinya setelah melakukan Shalat ‘Isya` dan belum berbuka. Kemudian Allah ‘azza wajalla hendak menjadikan hal tersebut sebagai kemudahan bagi waktu yang selanjutnya serta sebagai keringanan dan manfaat. Allah Yang Maha Suci berfirman: “Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu.” Dan hal ini termasuk diantara manfaat yang Allah berikan kepada manusia dan Allah beri keringanan serta kemudahan bagi mereka.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Nashr bin Ali bin Nashr Al Jahdhami}, telah mengabarkan kepada kami {Abu Ahmad}, telah mengabarkan kepada kami {Israil} dari {Abu Ishaq}, dari {Al Bara`}, ia berkata dahulu seseorang apabila telah berpuasa ia tidur dan tidak makan hingga keesokan hari. Sesungguhnya Shirmah bin Qais Al Anshari datang kepada isterinya dan ia dalam keadaan berpuasa, ia berkata apakah engkau memiliki sesuatu? Isterinya berkata tidak, mungkin aku bisa pergi dan mencari sesuatu untukmu. Kemudian ia pergi dan Shirmah telah tertidur, lalu isterinya datang dan berkata merugi engkau. Kemudian sebelum tengah hari ia pingsan, dan ia pada hari itu sedang bekerja di lahan tanahnya. Kemudian ia menyebutkan hal tersebut kepada Nabi saw. Kemudian turunlah ayat: “Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu.” Beliau membacanya hingga firmannya: “yaitu fajar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id}, Telah menceritakan kepada kami {Bakr bin Mudhar} dari {‘Amr bin Al Harits} dari {Bukair} dari {Yazid} mantan budak Salamah bin Al Akwa’, dari {Salamah bin Al Akwa} ‘ia berkata tatkala telah turun ayat ini: WA ‘ALALLADZII YUTHIIQUUNAHU FIDYATUN THA’AAMU MISKIIN (dan bagi orang yang berat menjalankannya, wajib membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin), maka barangsiapa diantara kami yang hendak berbuka dan membayar fidyah, ia boleh melakukannya, hingga turunlah ayat yang setelahnya, dan menggantikan hukum ayat tersebut.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Muhammad}, telah menceritakan kepadaku {Ali bin Husain}, dari {ayahnya}, dari {Yazid An Nahwi} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas}: WA ‘ALALLADZII YUTHIIQUUNAHU FIDYATUN THA’AAMU MISKIIN (dan bagi orang yang berat menjalankanya, wajib membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin), maka barangsiapa diantara mereka yang hendak membayar fidyah dengan memberi makan orang miskin, ia boleh ia membayar fidyah dan telah sempurna baginya puasanya. Kemudian Allah berfirman: “Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” Dan firmanNya: “barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il}, telah menceritakan kepada kami {Aban}, telah menceritakan kepada kami {Qatadah} bahwa {Ikrimah} telah menceritakan kepadanya, bahwa {Ibnu Abbas} berkata fidyah tersebut ditetapkan bagi orang yang hamil dan yang menyusui.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Al Mutsanna}, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Adi} dari {Sa’id} dari {Qatadah}, dari {‘Azrah} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas}: WA ‘ALALLADZII YUTHIIQUUNAHU FIDYATUN THA’AAMU MISKIIN (dan bagi orang yang berat menjalankanya, wajib membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin), ia berkata hal tersebut merupakan keringanan bagi laki-laki tua dan wanita tua, dan mereka -sementara kedua mampu melakukan puasa- agar berbuka dan memberi makan setiap hari satu orang miskin, dan keringanan bagi orang yang hamil dan menyusui apabila merasa khawatir. Abu Daud berkata yaitu khawatir kepada anak mereka berdua, maka mereka berbuka dan memberi makan.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Harb}, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Al Aswad bin Qais} dari {Sa’id bin ‘Amr bin Sa’id bin Al ‘Ash} dari {Ibnu Umar}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya kami adalah umat yang ummi yang tidak dapat menulis, dan tidak menghitung bulan demikian, demikian dan demikian.” Dan Sulaiman menggenggam satu jarinya pada hitungan yang ketiga artinya adalah berjumlah dua puluh sembilan dan tiga puluh.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Daud Al ‘Ataki}, telah menceritakan kepada kami {Hammad}, telah menceritakan kepada kami {Ayyub}, dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Satu bulan adalah dua puluh sembilan, maka janganlah kalian berpuasa hingga melihatnya dan janganlah berbuka (berhari raya) hingga melihatnya, kemudian apabila tertutup awan maka hitunglah tiga puluh.” Sulaiman berkata dan Ibnu Umar apabila Bulan Sya’bah adalah dua puluh sembilan maka ia berpuasa, apabila terlihat maka itulah Ramadhan, dan apabila tidak terlihat dan tidak terhalangi oleh awan serta debu maka pagi harinya ia dalam keadaan berbuka, dan apabila terhalang awan atau debu untuk melihatnya maka di pagi hari dalam keadaan berpuasa. Ia berkata dan Ibnu Umar berbuka bersama orang-orang dan tidak mengambil perhitungan ini. Telah menceritakan kepada kami {Humaid bin Mas’adah}, telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahhab}, telah menceritakan kepadaku {Ayyub}, ia berkata {Umar bin Abdul Aziz} menulis surat kepada penduduk Bashrah mengatakan telah sampai kepada kami dari Rasulullah saw. …. Seperti hadits tersebut Ibnu Umar, dari Nabi saw. Ia menambahkan dan sesungguhnya sebaik-baik hitungan adalah apabila kami melihat Hilal Sya’ban demikian dan demikian maka puasa insya Allah demikian dan demikian, kecuali apabila kalian melihat Hilal sebelum itu.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Mani’} dari {Ibnu Abu Zaidah}, dari {Isa bin Dinar} dari {ayahnya}, dari {‘Amr bin Al Harits bin Abu Dhirar} dari {Ibnu Mas’ud}, ia berkata sungguh kami berpuasa bersama Nabi saw. dua puluh sembilan hari lebih sering daripada kami berpuasa bersamanya tiga puluh hari.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} bahwa {Yazid bin Zurai’} telah menceritakan kepada mereka telah menceritakan kepada kami {Khalid Al Hadzdza`} dari {Abdurrahman bin Abu Bakrah} dari {ayahnya} dari Nabi saw. beliau berkata: “Dua bulan ‘Id tidaklah berkurang (pahalanya) yaitu Bulan Ramadhan (setelahnya adalah ‘Idul Fithri), dan Bulan Dzul Hijjah (padanya ‘Idul Adlha).”