Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Daud Al Mahri}, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb}, dari {Yunus}, bahwa {Nafi’} telah mengabarkan kepadanya dari {Ibnu Umar} bahwa Nabi saw. beri’tikaf sepuluh hari terakhir Bulan Ramadhan. Nafi’ berkata Abdullah telah memperlihatkan kepadaku tempat yang digunakan Rasulullah saw. untuk beri’tikaf di Masjid.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hannad}, dari {Abu Bakr} dari {Abu Hushain} dari {Abu Shalih} dari {Abu Hurairah}, ia berkata Nabi saw. beri’tikaf sepuluh hari setiap Bulan Ramadhan. Kemudian tatkala pada tahun meninggalnya, beliau melakukan i’tikaf sebanyak dua puluh hari.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Maslamah}, dari {Malik} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Urwah bin Az Zubair}, dari {‘Amrah binti Abdurrahman} dari {Aisyah}, ia berkata apabila Rasulullah saw. hendak beri’tikaf, maka beliau mendekatkan kepalanya kepadaku, lalu aku menyisir rambutnya. Dan beliau tidak memasuki rumah kecuali karena suatu keperluan manusia. Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id}, serta {Abdullah bin Maslamah}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Al Laits}, dari {Ibnu Syihab}, dari {‘Urwah} serta {‘Amrah}, dari {Aisyah}, dari Nabi saw. seperti itu. Abu Daud berkata dan begitu juga hadits tersebut diriwayatkan oleh {Yunus} dari {Az Zuhri}, dan tidak ada seorangpun yang mengikutkan Malik atas ‘Urwah, dari ‘Amrah. Dan hadits tersebut telah diriwayatkan oleh {Ma’mar}, serta {Ziyad bin Sa’d} dan yang lainnya dari {Az Zuhri} dari {‘Urwah} dari {Aisyah}.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Harb}, dan {Musaddad}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid}, dari {Hisyam bin ‘Urwah}, dari {ayahnya}, dari {Aisyah}, ia berkata Rasulullah saw. pernah beri’tikaf di Masjid, kemudian beliau memberikan kepalanya kepadaku melalui celah-celah kamar, lalu aku mencuci kepada beliau. Musaddad berkata lalu aku menyisir rambutnya sementara aku dalam keadaan haid.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Syabbuwaih Al Marwazi}, telah menceritakan kepadaku {Abdurrazzaq}, telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar}, dari {Az Zuhri}, dari {Ali bin Husain}, dari {Shafiyyah}, berkata Rasulullah saw. beri’tikaf, kemudian aku datang menjenguk beliau pada malam hari. Lalu aku mengajak beliau berbicara kemudian berdiri dan kembali. Lalu beliau berdiri bersamaku untuk mengantarku, tempat tinggal Shafiyyah adalah di rumah Usamah bin Zaid. Kemudian terdapat dua orang laki-laki anshar yang lewat. Kemudian tatkala mereka melihat Nabi saw. maka mereka mempercepat jalan. Lalu Nabi saw. berkata: “Perlahanlah berjalan. Ia adalah Shafiyyah binti Huyai.” Mereka berkata subhanallah wahai Rasulullah. Beliau berkata: “Sesungguhnya syetan berjalan pada diri manusia melalui tempat mengalirnya darah. Aku khawatir ia akan melemparkan sesuatu -atau beliau mengatakan: keburukan- pada hati kalian berdua.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yahya bin Faris}, telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman}, telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhri}, dengan sanadnya dengan hal inilah Aisyah berkata kemudian tatkala berada di samping pintu masjid yang berada di samping pintu Ummu Salamah, terdapat dua orang laki-laki yang melewati mereka ….. dan ia menyebutkan hadits secara maknanya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Muhammad An Nufaili}, dan {Muhammad bin Isa}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Abdussalam bin Harb}, telah mengabarkan kepada kami {Al Laits bin Abu Sulaim}, {Abdurrahman bin Al Qasim}, dari {ayahnya} dari {Aisyah}, An Nufaili berkata Aisyah berkata Rasulullah saw. melewati orang yang sedang sakit. Sementara beliau dalam keadaan sedang beri’tikaf, lalu beliau lewat dalam keadaan seperti itu tidak berbelok untuk bertanya mengenai orang tersebut. Ibnu Isa berkata Aisyah berkata sesungguhnya Nabi saw. pernah mengunjungi orang yang sakit sementara beliau dalam keadaan beri’tikaf.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Wahb bin Baqiyyah}, telah mengabarkan kepada kami {Khalid}, dari {Abdurrahman bin Ishaq} dari {Az Zuhri}, dari {‘Urwah} dari {Aisyah} bahwa ia berkata yang disunahkan atas orang yang beri’tikaf adalah tidak menjenguk orang yang sedang sakit, serta tidak mengiringi jenazah serta tidak menyentuh wanita, tidak bercampur dengannya dan tidak keluar untuk suatu keperluan kecuali karena sesuatu yang harus ia lakukan. Dan tidak ada i’tikaf kecuali disertai puasa dan tidak ada i’tikaf kecuali di Masjid yang padanya dilakukan shalat Jum’at. Abu Daud berkata selain Abdurrahman tidak mengatakan padanya tidak Aisyah berkata yang disunahkan. Abu Daud berkata ia menjadikannya sebagai perkataan Aisyah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Ibrahim}, telah menceritakan kepada kami {Abu Daud}, telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Budail}, dari {‘Amr bin Dinar}, dari {Ibnu Umar} bahwa Umar radliallahu ‘anhu telah mewajibkan dirinya pada masa jahiliyah untuk beri’tikaf satu malam atau satu hari. Kemudian ia bertanya kepada Nabi saw. Lalu beliau berkata: “Beri’tikaflah dan berpuasalah!” Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Umar bin Muhammad bin Aban bin Shalih Al Qurasyi}, telah menceritakan kepada kami {‘Amr bin Muhammad Al ‘Anqazi} dari {Abdullah bin Budail} dengan sanadnya seperti itu, ia berkata ketika Abdullah dalam keadaan beri’tikaf, tiba-tiba orang-orang bertakbir. Umar berkata apa ini wahai Abdullah? Ia berkata tawanan perang Hawazin, Nabi saw. telah membebaskannya. Umar berkata dan budak wanita tersebut. Kemudian ia mengirimkannya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Isa}, serta {Qutaibah bin Sa’id}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Yazid} dari {Khalid} dari {Ikrimah} dari {Aisyah}, radliallahu ‘anha, ia berkata Nabi saw. beri’tikaf bersama salah seorang isteri beliau, lalu ia melihat warna kuning atau merah, kemungkinan kami telah meletakkan baskom di bawahnya, sementara ia sedang melakukan shalat.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Muhammad bin Syabbuwaih}, telah menceritakan kepadaku {Ali bin Husain bin Waqid} dari {ayahnya} dari {Yazid An Nahwi} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas}: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu.” Dahulu orang-orang pada zaman Nabi saw. apabila mereka melakukan Shalat Isya` haram atas mereka untuk makan dan minum serta bercampur dengan isteri, dan mereka berpuasa hingga besok. Kemudian terdapat seseorang tidak dapat menahan hawa nafsunya kemudian ia mencampuri isterinya setelah melakukan Shalat ‘Isya` dan belum berbuka. Kemudian Allah ‘azza wajalla hendak menjadikan hal tersebut sebagai kemudahan bagi waktu yang selanjutnya serta sebagai keringanan dan manfaat. Allah Yang Maha Suci berfirman: “Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu.” Dan hal ini termasuk diantara manfaat yang Allah berikan kepada manusia dan Allah beri keringanan serta kemudahan bagi mereka.