Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} berkata, telah menceritakan kepada kami {anak saudara Ibnu Syihab} dari {Pamannya} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Humaid bin ‘Abdurrahman bin ‘Auf} bahwa {Abu Hurairah} berkata, “Pada hari Nahr (Idul Adhha) Abu Bakar mengutusku kepada para pemberi pengumuman saat pelaksanaan haji, di Mina kami umumkan bahwa orang Musyrik tidak boleh berhaji setelah tahun ini dan tidak boleh thawaf dengan keadaan telanjang.” Humaid bin ‘Abdurrahman berkata, “Kemudian Rasulullah saw. membonceng Ali pada tunggangannya dan memerintahkannya untuk mengumumkan surat Al Bara’ah (At-Taubah).” Abu Hurairah berkata, “‘Ali lalu mengumumkan bersama kami pada penduduk Mina di hari Nahar, bahwa orang Musyrik tidak boleh berhaji setelah tahun ini dan tidak boleh thawaf dengan keadaan telanjang.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdul Aziz bin ‘Abdullah} berkata, telah menceritakan kepadaku {Ibnu Abu Al Mawali} dari {Muhammad bin Al Munkadir} berkata, “Aku masuk menemui {Jabir bin ‘Abdullah} yang saat itu sedang shalat dengan menggunakan kain sarung yang diikatkannya pada tengkuk, sedangkan pakaiannnya diletakkan pada gantungan baju. Setelah selesai kami bertanya, “Wahai Abu ‘Abdullah, bagaimana kamu shalat sedangkan kain rida’ (selendang) mu kau gantung pada gantungan baju? ‘ Maka Jabir menjawab, “Benar. Sesungguhnya aku senang bila berbuat seperti itu agar bisa dilihat oleh orang bodoh seperti kamu. Aku pernah melihat Nabi saw. shalat dengan cara seperti itu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ima’il bin ‘Ulayyah} berkata, telah menceritakan kepada kami {‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib} dari {Anas bin Malik} bahwa Rasulullah saw. berperang di Khaibar. Maka kami melaksanakan shalat shubuh di sana di hari yang masih sangat gelap, lalu Nabi saw. dan Abu Thalhah mengendarai tunggangannya, sementara aku memboncenmg Abu Thalhah. Nabi saw. lalu melewati jalan sempit di Khaibar dan saat itu sungguh lututku menyentuh paha Nabi saw. Lalu beliau menyingkap sarung dari pahanya hingga aku dapat melihat paha Nabi saw. yang putih. Ketika memasuki desa beliau bersabda: “Allahu Akbar, binasalah Khaibar dan penduduknya! Sungguh, jika kami mendatangi halaman suatu Kaum, maka (amat buruklah pagi hari yang dialami oleh orang-orang yang diperingatkan itu) ‘ (Qs. Asf Shaffaat: 177). Beliau mengucapkan kalimat ayat ini tiga kali.” Anas bin Malik melanjutkan, “(Saat itu) orang-orang keluar untuk bekerja, mereka lantas berkata, ‘Muhammad datang! ‘ ‘Abdul ‘Aziz berkata, “Sebagian sahabat kami menyebutkan, “Pasukan (datang)! ‘ Maka kami pun menaklukan mereka, para tawanan lantas dikumpukan. Kemudian datanglah Dihyah Al Kalbi seraya berkata, “Wahai Nabi Allah, berikan aku seorang wanita dari tawanan itu!” Maka Nabi saw. berkata, “Pergi dan bawalah seorang tawanan wanita.” Dihyah lantas mengambil Shafiyah binti Huyai. Tiba-tiba datang seseorang kepada Nabi saw. dan berkata, “Wahai Nabi Allah, Tuan telah memberikan Shafiyah binti Huyai kepada Dihyah! Padahal dia adalah wanita yang terhormat dari suku Quraizhoh dan suku Nadhit. Dia tidak layak kecuali untuk Tuan.” Beliau lalu bersabda: “Panggillah Dihyah dan wanita itu.” Maka Dihyah datang dengan membawa Shafiah. Tatkala Nabi saw. melihat Shafiah, beliau berkata, “Ambillah wanita tawanan yang lain selain dia.” Lalu Nabi saw. memerdekakan wanita tersebut dan menikahinya.” Tsabit berkata kepada Anas bin Malik, “Apa yang menjadi maharnya?” Anas menjawab, “Maharnya adalah kemerdekaan wanita itu, beliau memerdekakan dan menikahinya.” Saat berada diperjalanan, Ummu Sulaim merias Shafiah lalu menyerahkannya kepada Nabi saw. saat malam tiba, sehingga jadilah beliau pengantin. Beliau lalu bersabda: “Siapa saja dari kalian yang memeliki sesuatu hendaklah ia bawa kemari.” Beliau lantas menggelar hamparan terbuat dari kulit, lalu berdatanganlah orang-orang dengan membawa apa yang mereka miliki. Ada yang membawa kurma dan ada yang membawa keju/lemak.” Anas mengatakan, “Aku kira ia juga menyebutkan sawiq (makanan yang dibuat dari biji gandung dan adonan tepung gandum). Lalu Nabi saw. mencampur makanan-makanan tersebut. Maka itulah walimahan Rasulullah saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhri} berkata, telah mengabarkan kepadaku {‘Urwah} bahwa {‘Aisyah} berkata, “Rasulullah saw. shalat fajar dan ikut juga wanita-wanita Mu’minat yang wajahnya tertutup dengan kerudung, kemudian kembali ke rumah mereka masing-masing tanpa diketahui oleh seorangpun.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Yunus} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Sa’d} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Syihab} dari {‘Urwah} dari {‘Aisyah} bahwa Nabi saw. shalat di atas kain yang bergambar. Lalu beliau melihat kepada gambar tersebut. Selesai shalat beliau berkata: “Pergilah dengan membawa kain ini kepada Abu Jahm dan gantilah dengan pakaian polos dari Abu Jahm. Sungguh kain ini tadi telah mengganggu shalatku.” {Hisyam bin ‘Urwah} berkata dari {Bapaknya} dari {‘Aisyah} berkata, “Nabi saw. bersabda: “Aku melihat pada gambarnya dan aku khawatir gambar itu menggangguku.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Ma’mar ‘Abdullah bin ‘Amru} berkata, telah menceritakan kepada kami {‘Abdul Warits} berkata, telah menceritakan kepada kami {‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib} dari {Anas bin Malik}, bahwa kain tipis milik ‘Aisyah digunakan untuk gorden, Nabi saw. lalu bersabda: “Singkirkanlah kain ini dari kita, karena gambar-bambarnya selalu menggangguku dalam shalatku.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Yazid bin Abu Habib} dari {Abu Al Khair} dari {‘Uqbah bin ‘Amir} berkata, “Nabi saw. diberi hadiah berupa kain yang terbuat dari sutra, lalu beliau memakainya dan shalat. Setelah selesai, beliau menyingkirkannya dengan keras seakan tidak suka, beliau bersabda: “Ini tidak patut bagi orang yang bertakwa.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Ar’arah} berkata, telah menceritakan kepadaku {‘Umar bin Abu Za’idah} dari {‘Aun bin Abu Juhaifah} dari {Bapaknya} berkata, “Aku melihat Rasulullah saw. berada dalam kemah merah yang terbuat dari kulit yang disamak. Dan aku lihat Bilal mengambilkan air wudhu untuk Rasulullah saw., dan aku lihat orang-orang saling berebut air tersebut. Orang yang mendapatkanya maka ia langsung mengusapkannya, dan bagi yang tidak maka ia mengambilnya dari dari tangan temannya yang basah. Kemudian aku lihat Bilal mengambil tombak kecil dan menancapkannya di tanah, lalu Nabi saw. keluar dengan mengenakan pakaian merah menghadap ke arah tombak kecil dan memimpin orang-orang shalat sebanyak dua raka’at. Dan aku lihat orang-orang dan hewan berlalu melewati depan tombak tersebut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Hazim} berkata, “Orang-orang bertanya kepada {Sahal bin Sa’d} tentang terbuat dari apa mimbar Rasulullah? Maka dia berkata, “Tidak ada seorangpun yang masih hidup dari para sahabat yang lebih mengetahui masalah ini selain aku. Mimbar itu terbuat dari batang pohon hutan yang tak berduri, mimbar itu dibuat oleh seorang budak wanita untuk Rasulullah saw. Ketika selesai dibuat dan diletakkan, Rasulullah saw. berdiri pada mimbar tersebut menghadap kiblat. Beliau bertakbir dan orang-orang pun ikut shalat dibelakangnya, beliau lalu membaca surat lalu rukuk, dan orang-orang pun ikut rukuk di belakangnya. Kemudian beliau mengangkat kepalanya, lalu mundur ke belakang turun dan sujud di atas tanah. Kemudian beliau kembali ke atas mimbar dan rukuk, kemudian mengangkat kepalnya lalu turun kembali ke tanah pada posisi sebelumnya dan sujud di tanah. Itulah keberadaan mimbar.” Abu ‘Abdullah berkata, ‘Ali Al Madini berkata, Ahmad bin Hambal rahimahullah bertanya kepadaku tentang hadits ini. Ia katakan, “Yang aku maksudkan bahwa Nabi saw. posisinya lebih tinggi daripada orang-orang. Maka tidak mengapa seorang imam posisinya lebih tinggi daripada Makmum berdasarkan hadits ini.” Sahl bin Sa’d berkata, “Aku katakan, “Sesungguhnya Sufyan bin ‘Uyainah sering ditanya tentang masalah ini, ‘Apakah kamu tidak pernah mendengarnya? ‘ Ahmad bin Hambal rahimahullah menjawab, “Tidak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Abdurrahim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Humaid Ath Thawil} dari {Anas bin Malik}, bahwa Rasulullah saw. pernah terjatuh dari kudanya hingga mengakibatkan betisnya atau bahunya terluka. Maka Nabi saw. menjauhi isteri-isterinya selama sebulan. Beliau lalu duduk di ruangan yang agak tinggi yang tangganya terbuat dari kayu. Para sahabatnya lalu mengunjunginya, Beliau lalu shalat mengimami mereka dengan duduk sedangkan para sahabatnya shalat dengan berdiri. Setelah salam, beliau bersabda: “Sesungguhnya dijadikannya imam itu untuk diikuti. Jika imam bertakbir maka takbirlah kalian, jika rukuk maka rukuklah kalian, jika sujud maka sujudhah kalian, dan jika ia shalat dengan berdiri maka shalatlah kalian dengan berdiri.” Kemudian Beliau saw. turun kembali setelah dua puluh sembilan hari. Mereka pun berkata, “Wahai Rasulullah, bukankan engkau mengasingkan diri selama satu bulan? Beliau menjawab: “Satu bulan itu dua puluh sembailan hari.”