Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hasan Al Asyyab} berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Lahi’ah} berkata telah menceritakannya kepada kami {‘Ubaidullah bin Al Mughirah} dari {Ya’la bin Syaddad bin Aus} berkata {Syaddad bin Aus} berkata Abu dzar pernah mendengar suatu hadis dari Rasulullah saw. yang Rasulullah menyampaikannya dengan penekanan-penekanan. Lantas Abu dzar menemui kaumnya, memberi salam, dan sepertinya menyampaikannya dengan penekanan-penekanan. Kemudian hari Rasulullah memberi rukhsah (keringanan) atas yang pernah disampaikannya, saying Abu Dzar tidak mendengarnya sehingga penekanan-penekanan (ekstremisme) masih berpengaruh ada diri Abu dzar.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} telah menceritakan kepada kami {Ayyub} dari {Abu Qilabah} dari {seseorang yang telah menceritakan kepadanya} dari {Syaddad bin Aus} sesungguhnya Rasulullah saw. mendatangi seorang laki-laki yang sedang berbekam di Baqi’ tanggal delapan belas bulan Ramadlan dan beliau mengambil kedua tanganku lalu bersabda: “Orang yang berbekam dan yang dibekam, telah batal puasanya.’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Khalid} dari {Abu Qilabah} dari {Abu Al Asy’ats} dari {Syaddad bin Aus} berkata “Dua hal, saya telah menghafal dari Rasulullah saw., sesungguhnya beliau bersabda: ‘Sesungguhnya Allah Azzawajalla telah menetapkan kebaikan atas setiap sesuatu’, jika kalian membunuh maka perbaguslah cara membunuhnya dan jika kalian menyembelih maka perbaguslah cara menyembelihnya, tajamkanlah pisaunya dan jangan sampai kalian menyakiti sembelihannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nadlr} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Hamid} yaitu Ibnu Bahram berkata {Syahr bin Hausyab} berkata {Ibnu Ghanam} berkata “Tatkala kami masuk di masjid Al Jabiyah, saya bersama dengan Abu Darda’ bertemu ‘Ubadah bin Shamit, lalu dia menggandeng tangan kananku dengan tangan kirinya dan tangan kiri Abu Darda dengan tangan kanannya, lalu dia keluar dengan berjalan. Tatkala kami sedang berbisik, demi Allah yang Maha tahu apa yang kami bisikkan, dan itu adalah perkataanya. Lalu ‘Ubadah berkata “Jika umur salah seorang dari kalian atau kalian berdua panjang, kalian akan melihat seorang laki-laki dari tengah-tengah kamu muslimin, ” makna tsabaj yaitu tengahnya, yang dia membaca Al-Quran dengan lidah Muhammad saw., lalu dia mengulang-ulanginya dan menampakkannya, dia akan menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram. Lalu dia akan singgah di tempat istirahatnya atau dia akan membaca dengan lidah saudaranya, dengan bacaan sebagaimana bacaan Muhammad saw., lalu dia mengulang-ulanginya dan menampakkanya, dia menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram. Lalu dia akan singgah di tempat istirahatnya. (laki-laki itu) tidak akan kembali dengan kebaikan pada kalian kecuali sebagaimana kembalinya kepala keledai yang telah mati. (‘Ubadah bin Shamit Radhiyallahu’anhu) berkata “Tatkala kami sedang dalam keadaan seperti itu, datanglah Syaddad bin Aus dan Auf bin Malik, lalu mereka berdua duduk bersama kami.” lalu {Syaddad} berkata “Sesungguhnya yang paling saya takutkan atas kalian wahai manusia, tatkala saya mendengar Rasulullah saw. bersabda tentang syahwat yang tersembunyi dan syirik. Lalu ‘Ubadah bin Shamit berkata dan Abu Darda berkata “Ya. Allah, Ampunilah. Bukanlah Rasulullah saw. telah menceritakan kepada kami, sesungguhnya setan telah berputus asa dari harapan untuk disembah di Jazirah Arab. Syahwat yang tersembunyi, kami telah mengetahuinya, yaitu syahwat dunia berupa wanita dan kesenangan lainnya. Apa maksud syirik itu, yang sangat kamu takutkan kepada kami, Wahai Syaddad?.” Syaddad berkata “Tidaklah kalian melihat, jika kalian melihat seorang laki-laki yang shalat karena orang yang lain, atau berpuasa karenanya atau bersedekah karenanya, bukankah kalian melihatnya telah berbuat syirik?” Mereka berkata “Ya, demi Allah, barangsiapa yang shalat atau puasa karena seseorang atau bersedekah karenanya maka dia telah berbuat syirik”. Lalu Syaddad berkata “Sesungguhnya saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa yang shalat karena riyak, maka dia telah berbuat syirik. Barangsiapa yang berpuasa karena riyak, maka dia telah berbuat syirik. Barangsiapa yang bersedekah karena riyak, maka dia telah berbuat syirik. Lalu Auf bin Malik ketika itu berkata “Tidak sebaiknyakah dia jadikan amal itu untuk mencari wajah-Nya semata, sehingga ia lakukan apa yang ia ikhlaskan untuk-Nya dan meninggalkan segala hal yang ia mempersekutukan-Nya?, ” Syaddad ketika itu berkata “Sesungguhnya saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: ‘Allah Azzawajalla berfirman, Aku adalah sebaik-baik musuh bagi siapa yang berbuat syirik kepada-Ku. Barangsiapa yang berbuat syirik kepada-Ku dengan sesuatu, sesungguhnya segala hal yang dia kumpulkan, amalannya, banyak dan sedikitnya untuk sekutunya yang dijadikannya persekutuan dan Aku tidak butuh terhadapnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dan {Waki’} berkata telah menceritakan kepada kami {Hisyam} berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Abu Katsir} dari {Muhammad bin Ibrahim} dari {Khalid bin Ma’dan} dari {Al ‘Irbadl bin Sariyah} sesungguhnya Rasulullah saw. memintakan ampun shaf yang paling depan tiga kali dan untuk yang kedua satu kali.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin Mahdi} telah menceritakan kepada kami {Mu’awiyah} yaitu Ibnu Shalih dari {Dlamrah bin Habib} dari {Abdurrahman bin ‘Amr As-Sulami} sesungguhnya telah mendengar {Al ‘Irbadl bin Sariyah} berkata Rasulullah saw. memberi nasehat kepada kami dengan nasehat yang menyebabkan mata bercucuran dan hati menjadi tergetar. Kami bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ini adalah nasehat perpisahan, apa yang anda janjikan kepada kami?”. Beliau bersabda: “Sungguh saya telah meninggalkan kalian dalam keadaan yang sangat jelas, malamnya sebagaimana siangnya. Tidak akan menyeleweng setelahku kecuali dia akan binasa. Barangsiapa yang hidup di antara kalian akan melihat perselisihan yang banyak. Maka berpeganglah dengan apa yang kalian ketahui dari sunnahku dan sunnah Khulafa’ Rasyidin yang mendapat petunjuk. Kalian harus taat, walau terhadap hamba dari Habasyah, gigitlah dengan gigi geraham. Hanyasanya seorang mukmin itu laksana unta yang penurut, kemana dituntun dia akan nurut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hammad bin khlaid Al Khayyath} telah menceritakan kepada kami {Mu’awiyah} yaitu Ibnu Shalih, dari {Yunus bin Saif} dari {Al Harits bin Ziyad} dari {Abu Ruhm} dari {Al ‘Irbadl bin Sariyah} berkata Rasulullah saw. memanggilku untuk sahur pada Ramadlan lalu beliau bersabda: “Marilah kita menikmati makanan yang berbarakah ini.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Adl-Dhahak bin Mukhlad} dari {Tsaur} dari {Khalid bin Ma’dan} dari {Abdurrahman bin ‘Amr As-Sulami} dari {Al ‘Irbadl bin Sariyah} berkata Rasulullah saw. shalat fajar bersama kami, lalu beliau menghadap kepada kami dan memberi nasehat kepada kami dengan nasehat mendalam, yang menyebabkan mata bercucuran dan hati tergetar. Kami bertanya atau mereka berkata “Wahai Rasulullah, sepertinya ini adalah nasehat perpisahan, maka wasiatkanlah kepada kami”. Beliau bersabda: “Saya wasiatkan kalian untuk bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat walau kepada budak dari Habasyah. Sungguh siapa yang hidup di antara kalian akan melihat perselisihan yang banyak. Berpeganglah dengan sunahku dan sunah Khulafa’ Rasyidin yang mendapat petunjuk. Gigitlah kalian dengan gigi geraham. Hindarilah kalian hAl hal yang baru, sesungguhnya setiap hal yang baru adalah bid’ah dan setiap bid’ah ada sesat.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Walid bin Muslim} telah menceritakan kepada kami {Tsaur bin Yazid} telah menceritakan kepada kami {Khalid bin Ma’dan} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin ‘Amr As-Sulami} dan {Hujr bin Hujr} berkata kami mendatangi {Al ‘Irbadl bin Sariyah} dia adalah termasuk orang yang menyebabkan turunnya ayat, ‘Dan tiada (pula) berdosa atas orang-orang yang apabila mereka datang kepadamu, supaya kamu memberi mereka kendaraan, lalu kamu berkata: “Aku tidak memperoleh kendaraan untuk membawamu ” Lalu kami mengucapkan salam dan kami katakan, “Kami mendatangi anda, dalam rangka mengunjungi, kembali dan mencari ilmu. lalu ‘Irbadl berkata “Rasulullah saw. shalat subuh bersama kami pada suatu hari, lalu beliau menemui kami dan memberi nasehat yang sangat mengena, yang menyebabkan mata bercucuran dan hati menjadi tergetar. Lalu ada seseorang yang bertanya, “Wahai Rasulullah, sepertinya ini adalah nasehat perpisahan, maka apa yang anda wasiatkan kepada kami”. Beliau bersabda: “Saya wasiatkan kalian untuk bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat walau kepada budak dari Habasyah. Sungguh siapa yang hidup di antara kalian setelahku akan melihat perselisihan yang banyak. Berpeganglah dengan sunahku dan sunnah Khulafa’ Rasyidin yang mendapat petunjuk. Berpegang teguhlah dan gigitlah dengan gigi geraham. Hindarilah kalian hAl hal yang baru, sesungguhnya setiap hal yang baru adalah bid’ah dan setiap bid’ah ada sesat. Telah menceritakan kepada kami {Haiwah bin Syuraih} telah menceritakan kepada kami {Baqiyyah} telah menceritakan kepadaku {Bahir bin Sa’ad} dari {Khalid bin Ma’dan} dari {Ibnu Abu bilal} dari {Al ‘Irbadl bin Sariyah}, ia menceritakan kepada mereka sesungguhnya Rasulullah saw. telah memberi nasehat kepada mereka pada suatu hari setelah shalat subuh, lalu dia sebutkan. Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} dari {Hisyam Ad-Dustuwa’i} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Muhammad bin Ibrahim bin Al Harits} dari {Khalid bin Ma’dan} dari {Abu Bilal} dari {Al ‘Irbadl bin Sariyah}, dia menceritakan kepada mereka sesungguhnya Rasulullah saw. memberi nasehat kepada mereka pada suatu hari setelah shalat subuh, lalu dia menyebutkanya secara lengkap.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} dari {Hisyam Ad-Dustuwa’i} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Muhammad bin Ibrahim bin Al Harits} dari {Khalid bin Ma’dan} dari {Al ‘Irbadl bin Sariyah} sesungguhnya dia menceritakan kepada mereka, Rasulullah saw. memintakan ampunan untuk shaf yang paling depan tiga kali dan untuk shaf yang kedua sekali.