Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Salamah Al Khaza’i} ia berkata, telah mengabarkan kepada kami {Abdullah bin Ja’far bin Abdurrahman bin Al Miswar bin Makhramah} ia berkata, telah mengabarkan kepadaku {Yazid bin Abdullah bin Usamah bin Hadi} dari {Busr bin Sa’id} dari {Abu Qais} budak Amru bin Ash, ia berkata, ” {Amru bin Ash} pernah mendengar seorang laki-laki membaca ayat Al Qur`an, lalu ia bertanya, “Siapa yang telah membacakan itu kepadamu?” laki-laki itu menjawab, “Rasulullah saw.” Amru berkata, “Sesungguhnya Rasulullah saw. telah membacakannya kepadaku dengan bacaan selain ini.” Maka mereka berdua pun mendatangi Rasulullah saw., salah seorang dari keduanya lalu berkata, “Wahai Rasulullah, kenapa ada ayat yang bacaannya begini dan begini?” Kemudian laki-laki itu membacakan ayat tersebut. Maka Rasulullah saw. pun bersabda: “Seperti inilah ia diturunkan.” Lalu seorang lagi berkata, “Wahai Rasulullah!” Ia pun membacakannya kepada Rasulullah saw. seraya bertanya, “Wahai Rasulullah, bukankah seperti ini bacaannya?” Beliau menjawab: “Seperti inilah ia diturunkan.” Kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya Al Qur`an ini diturunkan dengan tujuh lahjah (bacaan), dengan lahjah mana pun kalian membacanya maka kalian benar. Maka janganlah kalian memperdebatkannya, karena perdebatan di dalamnya adalah kekafiran, atau merupakan tanda-tanda kekafiran.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Dawud} ia berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Lahi’ah} dari {Abdullah bin Sulaiman} dari {Muhammad bin Rasyid Al Muradi} dari {Amru bin Ash} ia berkata, “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidaklah riba merajalela pada suatu kaum kecuali akan ditimpa paceklik. Dan tidaklah budaya suap merajalela pada suatu kaum kecuali akan ditimpakan kepada mereka ketakutan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah} dari {Al A’masy} dari {Abu Shalih} ia berkata, ” {Amru bin Ash} meminta izin kepada untuk Fatimah, maka Fatimah pun mengizinkannya. Kemudian Amru bertanya, “Apakah Ali ada?” para sahabat lain menjawab, “Tidak, ” maka ia pun pulang. Kemudian pada kesempatan yang lain Amru kembali minta izin seraya bertanya, “Apakah Ali ada?” Mereka menjawab, “Ya.” Amru lalu masuk menemui Fatimah hingga Ali pun bertanya kepadanya, “Apa yang menghalangimu untuk masuk ke sini saat saya tidak ada?” Amru menjawab, “Sesungguhnya Rasulullah saw. telah melarang kami untuk masuk menemui para wanita yang ditinggal pergi suaminya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu An Nadlr} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Al Faraj} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdul A’la} dari {Bapaknya} dari {Abdullah bin Amru} dari {Amru bin Ash} ia berkata, “Dua orang yang saling bersengketa datang menghadap Rasulullah saw., lalu beliau berkata kepada Amru: “Wahai Amru, putuskanlah perkara antara keduanya.” Amru berkata, “Wahai Rasulullah, engkau lebih layak untuk itu dari saya.” Beliau bersabda: “Meskipun begitu.” Amru bertanya, “Jika saya memutuskan perkara antara keduanya, maka ganjaran apakah yang akan saya terima?” beliau menjawab: “Jika kamu memutuskan perkara antara keduanya dan benar, maka bagimu sepuluh kebaikan. Jika kamu telah berijtihad lalu salah dalam memutuskan, maka bagimu satu kebaikan.” Telah menceritakan kepada kami {Hasyim} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Al Faraj} dari {Rabi’ah bin Yazid} dari {Uqbah bin Amir} dari Nabi saw., seperti hadits di atas. Hanya saja beliau mengatakan: “Jika kamu berijtihad lalu keputusanmu benar, maka bagimu adalah sepuluh kebaikan. Namun jika kamu berijtihad lalu salah maka bagimu satu kebaikan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Harb} dan {Hasan bin Musa} keduanya berkata, Telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} dari {Abu Ja’far Al Hathmi} dari {Umarah bin Khuzaimah bin Tsabit} ia berkata, “Kami pernah bersama {Amru bin Ash} saat pelaksanaan haji atau umrah. Ketika kami berada di Marru Azh Zhahran (nama tempat), tiba-tiba ada seorang wanita berada di dalam sekedup miliknya meletakkan tangan di atas sekedup miliknya tersebut. Kemudian Amru berpaling dan memasuki jalan bukit, maka kami pun ikut masuk bersamanya. Amru kemudian berkata, “Kami pernah di tempat ini bersama Rasulullah saw., lalu kami melewati sekelompok burung gagak yang banyak. Dan di antara burung-burung gagak itu ada beberapa ekor burung gagak yang kedua sayapnya berwarna putih, kemudian paruh dan kakinya berwarna merah. Maka Rasulullah saw. bersabda: “Kaum wanita tidak akan masuk surga kecuali seperti burung gagak (yang kedua sayapnya berwarna putih, kemudian paruh dan kakinya berwarna merah) ini di antara banyaknya burung-burung gagak ini.'” Al Hasan menyebutkan, ‘Tiba-tiba ada seorang wanita yang pada tangannya terdapat Jaba`ir (sejenis pakaian yang tersulam dari kapas) dan cincin telah meletakkan tangannya, ‘ tetapi Al Hasan tidak menyebutkan, ‘Di Murru Azh Zhahran’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Ishaq} telah mengabarkan kepada kami {Laits bin Sa’d} dari {Yazid bin Abu Habib} dari {Abu Syimamah} bahwa {Amru bin Ash} berkata, “Ketika Allah ‘azza wajalla menempatkan Islam dalam hatiku, maka aku mendatangi Nabi saw. agar beliau membaiatku. Kemudian beliau mengulurkan tangannya kepadaku, lalu aku berkata, “Wahai Rasulullah, aku tidak akan membaiatmu sebelum engkau memberi maaf atas kesalahan-kesalahanku yang telah lalu.” Maka Nabi saw. bersabda kepadaku: “Wahai Amru, tidakkah kamu tahu bahwa hijrah menghapus dosa yang telah lalu? Wahai Amru, tidakkah kamu tahu bahwa Islam menghapus dosa yang telah lalu?”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Yunus} ia berkata, {Abdurrahman bin Ubay} berdalih dengan berkata, {Asyajj bin Ashr} berkata, “Rasulullah saw. bersabda kepadaku: “Sesungguhnya pada dirimu terdapat dua sifat yang keduanya dicintai oleh Allah ‘azza wajalla.” Saya bertanya, “Sifat apakah itu?” beliau menjawab, “Al Hilmu (santun) dan rasa malu.” Saya bertanya lagi, “Apakah kedua sifat itu telah ada padaku sejak lama atau baru melekat?” beliau menjawab: “Sejak lama.” Saya berkata, “Segala puji Allah yang telah memberiku dua sifat yang dicintai-Nya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ibrahim} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Auf} telah menceritakan kepadaku {Abul Qamush Zaid bin Ali} ia berkata, telah menceritakan kepadaku {salah seorang utusan} -yang mendatangi Rasulullah saw. dari Abdullah bin Qais- ia berkata Kami menghadiahkan kepada beliau berupa bejana kecil berisi kurma, atau Qirbah (sejenis bejana yang terbuat dari kulit) berisi tumbukan kurma atau Barniy (jenis kurma yang bagus).” Beliau bertanya: “Apakah ini?” kami menjawab, “Ini adalah hadiah.” Dan saya menduga bahwa beliau melihat satu di antara kurma itu kemudian mengembalikannya lagi ke tempatnya semula. Dan beliau bersabda: “Berikanlah kepada keluarganya Muhammad.” Setelah itu, orang-orang bertanya kepada beliau mengenai beberapa persoalan hingga mereka pun sempat menanyatakan tentang minuman. Maka beliau bersabda: “Janganlah kalian minum pada Ad Duba`, Al Hantam, An Naqir dan jangan pula pada Muzaffat. Minumlah yang halal pada tempat minum yang terikat bagian atasnya.” Seorang dari kami bertanya kepada beliau, “Wahai Rasulullah, apa maksud tuan, apa itu Ad Duba`, Al Hantam, An Naqir dan Al Muzaffat?” beliau menjawab: “Aku tidak tahu apa itu. Tempat apakah yang paling panas?” kami menjawab, “Yaitu Al Musyaqqar.” Beliau bersabda: “Demi Allah, aku telah memasukinya dan mengambil airnya.” Aku lupa akan redaksi hadits itu, lalu aku diingatkan oleh Ubaidullah bin abu Jarwah, ia berkata Aku pernah berdiri di atas ‘Ain Az Zarah, kemudian beliau bersabda: “Ya Allah berilah ampunan bagi Abdul Qais. Sebab, mereka masuk Islam dengan penuh ketaatan dan tanpa paksaan, tanpa kehinaan sebelumnya dan tanpa perang. Dan pada sebagian kaum kami, bahwa tidaklah mereka masuk Islam kecuali setelah dipaksa dan dihinakkan dan diperangi.” Disinilah beliau hadapkan wajahnya saat berdo’a, yakni tepat berada di sebelah kanan kiblat hingga kemudian beliau menghadap kiblat. Lalu beliau berdo’a untuk Abdul Qais dan sesudah itu beliau bersabda: “Sesungguhnya sebaik-baik penduduk Masyriq (timur) adalah Abdul Qais.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} Telah menceritakan kepada kami {‘Auf} dari {Abul Qamush} ia berkata Telah menceritakan kepadaku salah {seorang utusan} dari para utusan yang diutus kepada Rasulullah saw. -jika ia tidak menyebutkan {Qais bin An Nu’man}, maka aku telah dilupakan untuk mengingat namanya- lalu ia pun menyebutkan hadits. Ia berkata Beliau berdo’a dengan sepenuh hati, hingga beliau menghadap ke arah kiblat. Sesudah itu, beliau berdo’a untuk Abdul Qais kemudian bersabda: “Sesungguhnya sebaik-baik penduduk Masyriq (daerah bagian timur) adalah para kaum wanitanya bani Abdul Qais.”

Terjemahan: Telah menceritkan kepada kami {Yunus bin Muhammad} Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Abdurrahman Al ‘Ashari} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Syihab bin Abbad} bahwa ia mendengar {sebagian utusan Abdul Qais} berkata Ketika kami datang menemui Rasulullah saw., maka mereka (para sahabat) begitu senang dengan kedatangan kami. Ketika kami sampai, mereka pun melapangkan tempat untuk kami. Lalu Nabi saw. mengucapkan ucapan selamat atas kami dan juga mendo’akan kami. Kemudian beliau melihat ke arah kami seraya bertanya: “Siapakah pemimpin kalian?” Maka dengan serentak kami semua menunjuk ke arah Al Mundzir bin ‘Aidz. Lalu Nabi saw. bersabda: “Apakah Al Asyajj ini?” Jadi hari itu adalah hari pertama kalinya julukan itu diberikan padanya, lantaran adanya satu bekas pukulan pada wajahnya. Kami pun menjawab, “Ya, wahai Rasulullah.” Maka ia mengikat binatang tunggangan mereka dan mengumpulkan perhiasan mereka, kemudian ia mengeluarkan tasnya dan mengeluarkan baju safar darinya, ia memakai pakaian yang terbaik kemudian menghadap Rasulullah saw. Sementara itu, Nabi saw. sedang membentangkan kakinya dan bersandar. Ketika Asyajj mendekat, maka orang-orang pun melapangkan jalan untuknya dan berkata, “Berjalanlah di sini wahai Al Asyajj.” Kemudian Nabi saw. bersabda sambil duduk dan merapatkan kakinya: “Kesinilah wahai Al Asyajj.” Maka Al Asyajj duduk di sebelah kanan Nabi saw. dan menyamakan duduknya, maka ia menyambut dan berlemah lembut padanya. Kemudian Al Asyajj bertanya mengenai negerinya dan beliau pun menyebutkan daerah Shafa, Musyaqqar, dan selain itu dari negeri Hajar. Maka Asyajj pun berkata, ‘Ibu dan bapakku menjadi tebusan bagimu, sesungguhnya Anda adalah orang yang paling tahu tentang nama-nama kampung kami daripada kami sendiri.” Kemudian beliau bersabda: “Sesungguhnya Aku pernah dating ke negeri kalian, lalu aku diberi tempat lapang dan nyaman di dalamnya.” Sesudah itu, beliau menghadap ke arah orang-orang Anshar seraya bersabda: “Wahai sekalian kaum Anshar, muliakanlah saudara-saudara kalian ini. Karena mereka begitu mirip dengan kalian di dalam Islam. Dan mereka adalah kaum yang paling mirip syi’ar atau pun orang-orangnya dengan kalian. Mereka masuk Islam dengan penuh ketundukan, bukan karena terpaksa dan juga bukan setelah mereka dihinakan. Sedangkan pada saat yang sama, terdapat kaum-kaum yang enggan untuk memeluk Islam hingga kemudian mereka diperangi.” Ketika beliau bersabda: “Bagaimana menurut kalian tentang sikap Ikram dari saudara-saudara kalian terhadap kalian. Dan bagaimana juga tentang jamuan yang berikan pada kalian?” Mereka menjawab, “Mereka adalah sebaik-baik saudara. Mereka mengurusi kuda-kuda kami, mencukupi persediaan makanan dan baru mereka bermalam. Dan di waktu pagi, mereka mengajarkan kami tentang Kitab Rabb kami dan juga akan sunnah Nabi kami.” Akhirnya, Nabi saw. pun merasa ta’ajub dan gembira akan hal itu. Kemudian menemui kami satu persatu, melihat apa yang telah kami pelajari dan kami ketahui. Di antara kami ada yang telah belajar At Tayiyyat, Ummul Kitab, satu surat dan dua surat kemudian satu sunnah dan dua sunnah. Sesudah itu, beliau menghadap ke arah kami seraya bertanya: “Apakah kalian masih memiliki perbekalan?” Mendengar hal itu, mereka pun sangat berbahagia dan dengan segera mereka memasang pelananya. Lalu setiap orang mendapatkan seonggok kurma dan meletakkannya di atas hamparan tepat di depannya kemudian member isyarat bahwa itu sudah cukup satu Dzira’ bukan dua Dzira’. Kemudian beliau bertanya: “Apakah kalian menamakan ini At Ta’dludl (satu gigitan)?” kami menjawab, “Ya.” Lalu beliau mengisikannya lagi sebanyak seonggokan kurma dan bertanya kembali: “Apakah kalian menamakan ini Ash sharafan?” kami menjawab, “Ya.” Beliau menambahkan lagi seonggokan kurma dan bertanya: “Apakah kalian menamakan ini Al Baraniyy (bejana dari lempung yang dibakar)?” kami menjawab, “Ya.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya kurma itu adalah sebaik-baik kurma kalian, dan juga paling bermanfaat bagi kalian.” Akhirnya kami pun kembali dari perutusan itu. Kami dapat memperbanyak batang kayu darinya. Kami begitu bersemangat hingga besar pohon kurma kami seperti Al Barniy. Akhirnya Al Asyajj berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya tanah kami adalah tanah yang berat lagi menyusahkan. Dan bila kami tidak meminum minuman-minuman ini maka warna-warna kulit kami akan memerah dan perut-perut kami akan membesar.” Maka Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah kalian minum pada Ad Duba`, Al Hantam dan An Naqir. Hendaklah salah seorang dari kalian minum di tempat minumnya dengan melilitkannya pada mulutnya.” Kemudian Al Asyajj berkata lagi, “Demi bapak dan Ibuku wahai Rasulullah, berikanlah kami keringanan dalam hal ini.” Maka beliau pun member isyarat dan bersabda: “Wahai Asyajj, jika aku memberikan keringanan untuk kalian seperti ini -beliau member isyarat dengan kedua tangannya- lalu kamu meminumnya seperti ini -beliau melapangkan kedua tangannya dan membentangkan kembali dengan bentangan yang lebih- hingga bila salah seorang dari kalian telah meminum minumannya, ia pun berdiri menghampiri anak pamannya lalu menebas betisnya dengan pedang.” Di dalam utusan itu, terdapat seorang laki-laki dari bani Ashar yang biasa dipanggil Al Harits. Ia telah pernah dipukul betisnya lantaran minuman yang mereka konsumsi di rumah. Yang mana laki-laki itu berambut mirip dengan rambut perempuan dari kaum mereka, lalu sebagian penghuni rumah itu bangkit dan menebas betisnya dengan pedang. Karena itu, Al Harits berkata, “Ketika aku mendengarnya dari Rasulullah saw., maka aku segera menyobek pakaianku untuk menutup bekas tebasan pada betisku. Dan rupanya Allah berkehendak menampakkannya kepada Nabi-Nya saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nadlr} ia berkata Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah Al ‘Umari} ia berkata Telah menceritakan kepada kami {Abu Sahl ‘Auf bin Abu Jamilah} dari {Zaid bin Abu Al Qamush} dari {utusan Abdul Qais}, bahwa mereka mendengar Rasulullah saw. berdo’a: “ALLAHUMMAJ’ALNAA MIN ‘IBAADIKAL MUNTAKHABIIN AL GHURIL MUHAJJALIIN AL WAFDIL MUTAQABBALIIN (Ya Allah, jadikanlah kami Ibadul Muntakhabiin, Al Ghurril Muhajjaliin dan Al Wafdul Mutaqabbalin).” Maka mereka pun bertanya, “Wahai Rasulullallah, apa itu Ibadullahil Muntakhabuun?” beliau menjawab: “Yaitu para hamba Allah yang shalih.” Mereka bertanya lagi, “Lalu apa yang dimaksud dengan Al Ghurrul Muhajjalun?” beliau menjawab: “Yaitu, mereka yang anggota wudhunya memutih bersih.” Mereka bertanya lagi, “Apa yang dimaksud dengan Al Wafdul Mutaqabbaluun?” beliau menjawab: “Yaitu utusan dari umat ini bersama Nabi mereka kepada Allah ‘azza wajalla.”