Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdushshamad} dan {Affan} secara makna, keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} telah menceritakan kepada kami {Ali bin Zaid} dari {Al Hasan} bahwa {Ibnu Amir} mengangkat Kilab bin Umayyah sebagai pemimpin Al Ailah, sementara Utsman bertempat di daerahnya. Maka Utsman pun mendatanginya dan berkata, “Saya mendengar Rasulullah saw. -Abdushshamad menyebutkan dalam haditsnya- bersabda: “Sesungguhnya pada malam hari terdapat satu waktu yang pintu-pintu langit dibuka. Kemudian Sang penyeru (Allah) pun menyerukan, ‘Adakah orang yang meminta sehingga Aku memberikannya? Adakah orang yang berdo’a hingga Aku mengabulkan do’anya? Adakah orang yang meminta ampunan hingga Aku mengampuni dosanya? ‘ Nabi melanjutkan: “Sesungguhnya pada suatu malam, Nabi Dawud keluar seraya berkata, ‘Tidaklah seseorang meminta sesuatu kepada Allah Azza Wa Jalla kecuali Dia akan memberinya. Kecuali bagi seorang penyihir atau pemakan riba.'” Maka Kilab memanggil perahu kecil lalu berlayar dengannya. Kemudian ia memiringkan badannya ke arah Ibnu Amir seraya berkata, “Jangan kamu lakukan.” Ibnu Amir bertanya, “Kenapa?” Ia menjawab, “Utsman telah menceritakan kepada kami seperti ini dan seperti ini.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Affan} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} dari {Humaid} dari {Al Hasan} dari {Utsman bin Abul Ash}, bahwa utusan kaum Tsaqif datang menemui Rasululalh saw., lalu beliau menempatkan mereka di dalam Masjid agar hati mereka menjadi lembut. Kemudian mereka memberi syarat kepada Nabi (jika mereka masuk Islam) agar mereka tidak diwajibkan membayar zakat, tidak di ambil sepersepuluh dari harta mereka, tidak diwajibkan mengerjakan shalat dan agar mereka tidak dipimpin oleh orang luar golongan mereka. Nabi saw. lalu bersabda: “Kalian tidak akan diwajibkan membayar zakat, tidak akan diambil sepersepuluh dari harta kalian dan tidak akan di perintah oleh orang di luar kalian. Dan beliau juga bersabda: “Tidak ada kebaikan dalam agama yang tidak ada rukuk (shalat) di dalamnya.” Lalu Utsman bin Abi Al ‘Ash berkata: “Wahai Rasulullah, ajarilah aku Al Quran dan jadikanlah aku Imam bagi kaumku.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Affan} ia berkata, telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Utsman} dari {Dawud bin Abu Ashim} dari {Utsman bin Abul Ash}, bahwa yang terakhir dari apa yang ditinggalkan Rasulullah saw. adalah, bahwa beliau bersabda: “Jika kamu shalat mengimami suatu kaum, maka ringankanlah.” Hingga beliau menentukan (bacaan untukku): ‘IQRA` BISMI RABBIKALLADZII KHALAQ (Bacalah, dengan nama Tuhanmu yang telah menciptakan).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Affan} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} telah menceritakan kepada kami {Ali bin Zaid} dari {Al Hasan} dari {Utsman bin Abul Ash}, bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Pada setiap malam ada penyeru (Allah) yang selalu menyerukan, ‘Adakah orang yang meminta hingga Aku memberinya? Adakah orang yang meminta ampun hingga Aku mengampuninya? Adakah orang yang berdo’a hingga Aku mengabulkan do’anya.'”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Mu’awiyah bin Amru} dari {Za`idah} dari {Abdullah bin Khutsaim} ia berkata, telah menceritakan kepadaku {Dawud bin Abu Ashim Ats Tsaqafi} dari {Utsman bin Abu Ash}, bahwa kalimat terakhir yang dikatakan Nabi saw. kepadaku saat beliau mengangkatku sebagai gubernur Tha`if adalah sebagaimana yang beliau sabdakan: “Ringankanlah saat shalat bersama manusia.” Hingga beliau menentukan bacaan untukku, “IQRA` BISMI RABBIKALLADZI KHALAQ (Bacalah, dengan nama Tuhanmu yang telah menciptakan) ‘. Atau ayat Al Qur`an yang semisal dengan itu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad Az Zubairi} telah menceritakan kepada kami {Abdullah} -yakni Ibnu Abdirrahman bin Ya’la Ath Tha`ifi- dari {Abdullah bin Al Hakam} bahwa ia mendengar {Utsman bin Abul Ash} berkata, “Rasulullah saw. mengangkatku sebagai gubernur Tha`if. Dan sesuatu yang terakhir dari apa yang Rasulullah saw. pesankan kepadaku adalah sebagaimana yang beliau sabdakan: “Ringankah saat shalat bersama manusia.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Aswad bin Amir} berkata, telah menceritakan kepada kami {Huraim} dari {Laits} dari {Syahr bin Hausyab} dari {Utsman bin Abu Al ‘Ash} ia berkata, “Aku pernah duduk-duduk di sisi Rasulullah saw., yakni saat beliau menerawang dengan tatapan tajam hingga seakan-akan menembus bumi. Kemudian beliau mendongakkan pandangannya dan bersabda: “Jibril ‘alihis salam telah datang kepadaku dan menyuruhku agar menaruh ayat ini di tempat ini di dalam surat ini ‘(Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran) ‘ (Qs. An Nahl: 90).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Waki’} telah menceritakan kepada kami {Al A’masy} dari {Salim bin Abu Al Ja’d} dari {Ziyad bin Labid} ia berkata, “Nabi saw. menyebutkan sesuatu. Dan itu ketika hilangnya ilmu.” Zaid bin Labid melanjutkan, “Kami bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah ilmu akan hilang sementara kami selalu membaca Al Qur`an dan membacakannya kepada anak-anak kami, kemudian anak-anak kami pun membacakannya kepada anak-anak mereka hingga datangnya hari kiamat?” beliau menjawab, “Bagaimana kamu ini wahai Ibnu Ummu Labid! Sungguh, aku melihatmu termasuk orang yang paling fakih di Madinah. Bukankah orang-orang Yahudi dan Nashrani membaca Taurat dan Injil, akan tetapi apa yang terdapat dalam kedua kitab itu tidak sedikitpun bermanfaat bagi mereka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Amru bin Murrah} ia berkata, saya mendengar {Salim bin Abu Al Ja’} menceritakan dari {Ibnu Labid Al Anshari} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Sekarang adalah masa yang ilmu akan mulai hilang.” Syu’bah berkata, “Atau beliau bersabda: “Sekarang adalah masa terputusnya ilmu.” Maka saya pun bertanya, “Bagaimana itu bisa terjadi sementara di tengah-tengah kita ada Kitabullah yang selalu kita ajarkan kepada anak-anak kita, dan anak-anak kita pun mengajarkannya kepada anak-anak mereka?” beliau bersabda: “Hai, bagaimana kamu ini ya Ibnu Labid? Saya tidak melihatmu kecuali termasuk orang yang paling pandai di Madinah. Bukankah pada orang-orang Yahudi dan Nasrani terdapat Taurat dan Injil, kemudian mereka tidak mengambil manfaat sedikit pun dari keduanya?” atau beliau bersabda: “Bukankah orang-orang Yahudi dan Nashrani atau Ahlul Kitab -Syu’bah menyebutkan- di tengah-tengah mereka terdapat Kitabullah? ‘

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Amru bin Murrah} dari {Amru bin Maimun} dari {Ubaidullah bin Rabi’ah} dari {Ubaid bin Khalid As Sulami} ia berkata, “Rasulullah saw. mempersaudarakan antara dua orang laki-laki, kemudian salah seorang dari keduanya mati terbunuh dan yang satunya lagi meninggal setelahnya, dan kami ikut menshalatinya. Rasulullah saw. lalu bertanya: “Apa yang telah kalian katakan?” para sahabat menjawab, “Kami berdoa untuknya, ‘ALLAHUMMA ALHIQHU BISHAAHIBIHI (Ya Allah pertemukanlah ia dengan sahabatnya).'” Maka Rasulullah saw. bersabda: “Lantas di mana (kelebihan) shalatnya setelah shalatnya (yang terbunuh)? Di mana (kelebihan) puasanya setelah puasanya (yang terbunuh)? Dan di mana (kelebihan) amalannya setelah amalannya (yang terbunuh)? -Syu’bah ragu anatara salah satu dari shalat dan Amal- yang antara keduanya ibarat langit dan bumi.” Telah menceritakan kepada kami {Abu An Nadlr} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Amru bin Murrah} ia berkata, saya mendengar {Amru bin Maimun} menceritakan dari {Abdullah bin Rabi’ah As Sulami} dari {Ubaid bin Khalid} -salah seorang sahabat Nabi saw.- ia berkata, “Nabi saw. mempersaudarakan dua antara orang laki-laki… lalu ia menyebutkan hadits tersebut.”