Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ali bin Ayyasy} telah menceritakan kepada kami {Laits bin Sa’d} telah menceritakan kepada kami {Musa bin Ali} dari {Bapaknya} dari {Al Mustairid Al Fihri} bahwa ia pernah berkata kepada Amru bin Ash, “Hari kiamat akan datang saat jumlah penduduk bangsa Ramawi menjadi yang terbanyak.” Maka Amru bin Al Ash pun berkata kepadanya, “Hati-hatilah dengan apa yang kamu katakan itu!” Al Mustaurid berkata, “Saya hanya mengatakan apa yang aku pernah aku dengar dari Rasulullah saw.” Lalu berkatalah Amru bin Al Ash, “Jika kamu mengatakan yang demikian, sesungguhnya pada mereka ada empat perkara mereka adalah manusia yang paling cepat dalam menyerang setelah mengalami kekalahan, mereka adalah orang-orang yang paling baik terhadap kaum fakir miskin dan orang yang lemah, mereka adalah manusia yang paling lembut perangainya ketika terjadinya fitnah, dan terakhir -dan ini yang paling baik-, mereka adalah orang yang paling pertama mencegah kezhaliman yang dilakukan oleh para raja-raja (penguasa).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hasan bin Musa} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Lahi’ah} telah menceritakan kepada kami {Al Harits bin Yazid} dari {Abdurrahman bin Jubair} bahwa {Al Mustaurid} berkata, “Saat saya berada di sisi Amru bin Ash, saya berkata padanya, “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya manusia yang paling keras terhadap kalian adalah orang-orang Ramawi. Dan kebinasaan mereka bersamaan dengan datangnya hari kiamat.” Maka Amru berkata kepadanya, “Bukankah saya telah melarangmu dari hal yang seperti ini? ‘

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Waki’} telah menceritakan kepada kami {Al A’masy} dari {Salim bin Abu Ja’d} dari {Abu Kasybah Al Anmari} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Perumpamaan umat ini adalah seperti empat orang Pertama, seorang laki-laki yang diberi harta dan ilmu oleh Allah, lalu ia menerapkan ilmunya dalam (mengolah) hartanya, maka ia pun menafkahkan apa yang menjadi hak hartanya. Kedua, seorang laki-laki yang telah diberi ilmu oleh Allah namun ia tidak diberi harta. Lalu ia berkata, ‘Seandainya aku memiliki harta seperti yang telah diberikan kepada orang itu tentu aku akan melakukan seperti yang telah ia lakukan.'” Abu Kabsyah Al Anmari berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Maka keduanya memiliki pahala yang sama. Ketiga, seorang lak-laki yang diberikan harta oleh Allah namun tidak diberi ilmu, sehingga ia membelanjakan harta tersebut kepada sesuatu yang layak. Dan keempat, seorang laki-laki yang tidak dikaruniai Allah harta dan tidak pula ilmu. Lalu ia berkata, ‘Seandainya aku memiliki harta seperti yang telah diberikan kepada orang itu tentu aku akan melakukan seperti yang telah ia lakukan.'” Rasulullah saw. bersabda: “Maka keduanya memiliki dosa yang sama.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Sulaiman} dari {Salim bin Abul Ja’d} dan saya mendengarnya menceritakan dari {Abu Kabsyah Al Anmari} yang berasal dari Ghathafan, dari Nabi saw., beliau bersabda: “Perumpamaan umtaku ialah seperti empat orang…lalu ia menyebutkan hadits tersebut, hanya saja ia menyebutkan: “Seorang laki-laki yang telah diberi harta oleh Allah dan tidak diberi ilmu, sehingga ia membelanjakan harta tersebut sesuai hawa nafsu, ia tidak menggunakannya untuk menyambung silaturahi dan tidak memberikan haknya (zakat).” Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Walid Al Adani} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Manshur} dari {Salim bin Abul Ja’d} dari {Abu Kabsyah} ia berkata, “Rasulullah saw. membuat permisalan umat ini ibarat empat orang… lalu ia menyebutkan hadis tersebut.” Telah menceritakan kepada kami {Rauh} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Sulaiman} ia berkata, saya mendengar {Salim bin Abul Ja’d} ia berkata, saya mendengar {Abu Kabsyah Al Anmari} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Perumpamaan umatku adalah seperti empat orang…lalu ia menyebutkan hadits tersebut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin Mahdi} dari {Mu’awiyah} yakni Ibnu Shalih, dari {Azhar bin Sa’id Al Harazi} ia berkata, saya mendengar {Abu Kabsyah Al Anmari} berkata, “Rasulullah saw. sedang duduk bersama para sahabatnya, kemudian beliau masuk (ke dalam rumah) dan kembali lagi dalam keadaan telah mandi. Maka kami bertanya, “Wahai Rasulullah, adakah sesuatu telah terjadi?” Beliau menjawab, “Benar, seorang wanita telah lewat di hadapanku hingga syahwatku terhadap wanita bangkit, maka aku pun mendatangi salah seorang dari istri-istriku dan mencampurinya. Maka hendaklah kalian melakukan yang demikian itu, karena sebaik-baik dari yang kalian lakukan adalah mendatangi (isteri) yang halal.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} telah mengabarkan kepada kami {Al Mas’udi} dari {Isma’il bin Ausath} dari {Muhammad bin Abu Kabsyah Al Anmari} dari {Bapaknya} ia berkata, “Pada perang Tabuk orang-orang berlomba-lomba untuk sampai pada Ahlul Hijr (penduduk lembah yang ditinggal di bebatuan), mereka lalu masuk ke tempatnya. Maka sampailah hal tersebut kepada Rasulullah saw., sehingga beliau memanggil orang-orang untuk melaksanakan shalat.” Abu Kabsyah Al Anmari berkata, “Maka saya mendatangi Rasulullah saw. yang sedang memegang untanya, beliau lantas bertanya: “Kenapa kalian masuk ke tempat suatu kaum yang Allah telah murka kepada mereka?” Lalu salah seorang dari mereka menyahut, “Wahai Rasulullah, kami kagum dengan mereka.” Beliau pun bersabda: “Bukankah aku telah mengabarkan kepada kalian sesuatu yang lebih menakjubkan dari itu? Seorang laki-laki dari bangsa kalian sendiri memberi kabar kepada kalian tentang apa yang telah terjadi sebelum kalian dan apa yang akan terjadi setelah kalian. Maka istiqamahlah dalam melakukan amal kebaikan, karena Allah ‘azza wajalla tidak akan memperdulikan sedikitpun untuk menyiksa kalian. Dan akan datang suatu kaum yang tidak mampu melindungi diri mereka dengan sesuatu pun.” Telah menceritakan kepada kami {Hasyim bin Qasim} telah menceritakan kepada kami {Al Mas’udi} dari {Muhammad bin Abu Kasybah Al Anmari} dari {Bapaknya} ia berkata, “Saat perang Tabuk orang-orang bersegera memasuki kediaman Ahlul Hijr (penduduk lembah yang tinggal di daerah bebatuan) … lalu ia menyebutkan makna hadis tersebut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Muhammad bin Numair} telah menceritakan kepada kami {Ubadah bin Muslim} telah menceritakan kepadaku {Yunus bin Khabbab} dari {Sa’id Abu Al Bakhtari} dari {Abu Kabsyah Al Anmari} ia berkata, “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Ada tiga hal yang aku bersumpah (akan kebenarannya), dan aku akan mengkisahkan suatu hadits kepada kalian, maka hafalkanlah.” Beliau melanjutkan bersabda: “Tiga hal yang aku telah bersumpah akan kebenarannya adalah harta seorang mukmin tidak akan berkurang lantaran sedekah. Tidaklah seorang hamba dizhalimi dengan suatu kezhaliman lalu ia bersabar atasnya, kecuali Allah ‘azza wajalla akan menambah kemuliaan untuknya. Dan tidaklah seorang hamba membuka pintu untuk meminta-minta, kecuali Allah akan membukakan baginya pintu kefakiran. Adapun yang akan saya kisahkan kepada kalian, maka hafalkanlah.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya permisalan dunia itu tergambar pada empat macam orang pertama, seorang hamba yang diberi harta dan ilmu, kemudian dengan harta itu ia bertakwa kepada Rabbnya, menyambung silaturrahi dan ia mengetahui hak di dalam hartanya. Maka inilah kedudukan yang paling utama. Kedua, hamba yang diberi karunia ilmu oleh Allah ‘azza wajalla namun ia tidak diberikan harta. Kemudian ia berkata, ‘Sekiranya saya memiliki harta, niscaya saya akan beramal sebagaimana amalan si Fulan.’ Maka ganjaran pahala keduanya adalah sama.” Kemudian beliau melanjutkan: “Ketiga, seorang hamba yang diberi karunia harta oleh Allah ‘azza wajalla namun tidak diberi ilmu, kemudian ia menggunakan hartanya dengan tanpa ilmu. Ia tidak bertakwa kepada Rabb-nya ‘azza wajalla, tidak menyambung silaturrahmi dan tidak mengetahui hak Allah yang terdapat di dalam hartanya. Ini adalah kedudukan yang paling buruk. Keempat, hamba yang tidak dikaruniai harta oleh Allah dan tidak pula ilmu, kemudian hamba itu pun berkata, ‘Sekiranya saya memiliki harta, niscaya saya akan beramal sebagaimana amalan si Fulan.'” Beliau bersabda: “Itulah niatnya. Maka dosa keduanya pun akan sama.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Abdu Rabbih} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Harb} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Az Zubaidi} dari {Rasyid bin Sa’dari} dari {Abu Amir Al Hauzani} dari {Abu Kasybah Al Anmari}, bahwa ia pernah datang kepadanya dan berkata, “Pinjamkanlah kuda milikmu kepadaku, karena saya telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: ‘Barangsiapa meminjamkan kuda miliknya (untuk dikembangbiakkan), kemudian kuda tersebut bunting, maka baginya seperti pahala tujuh puluh kuda yang ditunggangi di jalan Allah.'”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ibrahim} dari {Ali bin Al Hakam} ia berkata, telah menceritakan kepadaku {Abu Hasan} bahwa {Amru bin Murrah} berkata kepada Mu’awiyah, “Wahai Mu’awiyah, sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidaklah seorang pemimpin atau wali menutup pintu rumahnya (menghindari) orang-orang yang membutuhkan, orang miskin dan orang yang membutuhkan tempat tinggal, melainkan Allah azza wa jalla akan menutup pintu-pintu langit bagi kebutuhan dan segala hajatnya.” Amru bin Murrah berkata, “Maka Mu’awiyah pun mengangkat seseorang untuk melayani segala kebutuhan manusia.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Adl Dhahak bin Makhlad} telah menceritakan kepada kami {Abdul Hamid} -yakni Ibnu Ja’far- ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Abu Habib} telah menceritakan kepada kami {Martsad bin Abdullah Al Yazani} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Ad Dailami}, bahwa ia pernah bertanya kepada Rasulullah saw., “Sesungguhya kami berada di suatu tempat yang sangat dingin, lalu kami menghangatkan tubuh kami dengan meminum minuman yang terbuat dari gandum?” Rasulullah saw. lalu bertanya, “Apakah ia memabukkan?” Ad Dailami menjawab, “Ya.” Maka Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah kalian meminumnya.” Ad Dailami kemudian mengulangi pertanyaannya untuk kedua kalinya, maka Rasulullah pun bertanya lagi: “Apakah ia memabukkan?” Ad Dailami menjawab, “Ya.” Maka Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah kalian meminumnya.” Ad Dailami kemudian mengulangi lagi untuk yang ketiga kalinya, maka Rasulullah pun bertanya untuk yang ketiga kalinya: “Apakah ia memabukkan?” Ad Dailami menjawab, “Ya.” Rasulullah saw. kemudian bersabda, “Janganlah kalian meminumnya.” Ad Dailami berkata, “Sesungguhnya mereka untuk tidak bisa sabar.” Rasulullah saw. bersabda: “Jika mereka tidak tahan maka bunuh saja mereka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ubaid} telah menceritakan kepada kami {Muhamamd bin Ishaq} dari {Yazid bin Abu Habib} dari {Martsad bin Abdullah Al Yazani} dari {Dailam Al Himyari} ia berkata, “Saya pernah bertanya kepada Rasulullah saw., saya katakan, “Wahai Rasulullah, sesungguhya kami berada di suatu tempat yang sangat dingin, dan menangani pekerjaan yang sangat berat di dalamnya. Maka kami mengambil minuman dari gandum ini sebagai suplemen untuk pekerjaan kami dan (untuk menahan) dinginnya tempat kediaman kami.” Beliau bertanya: “Apakah ia memabukkan?” Saya menjawab, “Ya.” Beliau bersabda: “Jauhilah minuman itu.” Kemudian saya mendatangi beliau dari arah depan dan bertanya seperti itu lagi. Beliau pun bersabda: “Apakah ia memabukkan?” Saya menjawab, “Ya.” Beliau bersabda: “Jauhilah minuman itu.” Saya berkata lagi, “Sesungguhnya orang-orang tidak (sanggup untuk) meninggalkannya.” Beliau bersabda: “Jika mereka tidak juga meninggalkannya, maka bunuhlah mereka.”