Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} telah menceritakan kepada kami {Abu Mas’ud Al Jurairi} dari {Abu Al ‘Ala`bin Asy-Syikhir} dari {Al Handlali} dari {Syaddad bin Aus} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Tidaklah seorang laki-laki yang menuju ke tempat tidurnya, lalu membaca satu surat dari kitab Allah Azzawajalla kecuali Allah Azzawajalla akan mengutus Malaikat kepadanya dan menjaganya dari sesuatu yang mengganggunya sampai dia bangun.”

Terjemahan: Masih melalui jalur periwayatan yang sama seperti hadits sebelumnya dari {Syaddad bin Aus} (Syaddad bin Aus Radhiyallahu’anhu) berkata Rasulullah saw. mengajari kami dengan beberapa kalimat yang kami gunakan untuk berdo’a pada shalat kami, atau berkata pada waktu setelah shalat kami: Ya Allah, saya meminta ketetapan dalam perintah dan saya meminta niat yang kuat atas petunjuk. Saya meminta kepada-Mu untuk bersyukur kepada nikmatmu. Saya meminta kebagusan ibadah kepada-Mu. Saya meminta kepada-Mu hati yang bersih dan lidah yang benar. Saya meminta ampun kepada-Mu atas apa yang Engkau tahu. Saya meminta kepada-Mu kebaikan yang Engkau ketahui, dan saya berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang Engkau tahu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} telah menceritakan kepada kami {Quza’ah bin Suwaid Al Bahili} dari {‘Ashim bin Mukhalid} dari {Abu Al Asy’ats Ash-Shan’ani} bapakku berkata telah mengabarkan kepada kami {Al Asyyab} lalu dia berkata dari {Abu ‘Ashim Al Ahwal} dari {Abu Al Asy’ats} dari {Syaddad bin Aus} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa membaca bait syair setelah isya akhir malam maka shalatnya malam tidak diterima.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hisyam} berkata telah mengabarkan kepada kami {Abdul Hamid} yaitu Ibnu Bahran berkata telah menceritakan kepada kami {Syahr} yaitu Ibnu Hausyab, telah menceritakan kepadaku {Ibnu Ghanam} sesungguhnya {Syaddad bin Aus} menceritakannya dari hadits Rasulullah saw., “Sungguh orang-orang jahat dari umat ini akan mengajak kepada kebiasaan umat-umat yang terdahulu sebelum kalian yaitu Ahli Kitab, secara angsur-angsur sejengkal demi sejengkal (seukuran bulu anak panah demi bulu anak panah).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hasan bin Musa} berkata telah menceritakan kepada kami {Qaza’ah} berkata telah menceritakan kepadaku {Humaid Al A’raj} dari {Az-Zuhri} dari {Mahmud bin Labid} dari {Syaddad bin Aus} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Jika kalian mendatangi orang yang telah meninggal di antara kalian, maka tutuplah matanya. Sesungguhnya penglihatan itu mengikuti ruh dan katakanlah perkataan yang baik-baik, sebab perkataan yang diucapkan keluarga mayat itu akan diamini oleh malaikat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hasan Al Asyyab} berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Lahi’ah} berkata telah menceritakannya kepada kami {‘Ubaidullah bin Al Mughirah} dari {Ya’la bin Syaddad bin Aus} berkata {Syaddad bin Aus} berkata Abu dzar pernah mendengar suatu hadis dari Rasulullah saw. yang Rasulullah menyampaikannya dengan penekanan-penekanan. Lantas Abu dzar menemui kaumnya, memberi salam, dan sepertinya menyampaikannya dengan penekanan-penekanan. Kemudian hari Rasulullah memberi rukhsah (keringanan) atas yang pernah disampaikannya, saying Abu Dzar tidak mendengarnya sehingga penekanan-penekanan (ekstremisme) masih berpengaruh ada diri Abu dzar.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} telah menceritakan kepada kami {Ayyub} dari {Abu Qilabah} dari {seseorang yang telah menceritakan kepadanya} dari {Syaddad bin Aus} sesungguhnya Rasulullah saw. mendatangi seorang laki-laki yang sedang berbekam di Baqi’ tanggal delapan belas bulan Ramadlan dan beliau mengambil kedua tanganku lalu bersabda: “Orang yang berbekam dan yang dibekam, telah batal puasanya.’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Khalid} dari {Abu Qilabah} dari {Abu Al Asy’ats} dari {Syaddad bin Aus} berkata “Dua hal, saya telah menghafal dari Rasulullah saw., sesungguhnya beliau bersabda: ‘Sesungguhnya Allah Azzawajalla telah menetapkan kebaikan atas setiap sesuatu’, jika kalian membunuh maka perbaguslah cara membunuhnya dan jika kalian menyembelih maka perbaguslah cara menyembelihnya, tajamkanlah pisaunya dan jangan sampai kalian menyakiti sembelihannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nadlr} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Hamid} yaitu Ibnu Bahram berkata {Syahr bin Hausyab} berkata {Ibnu Ghanam} berkata “Tatkala kami masuk di masjid Al Jabiyah, saya bersama dengan Abu Darda’ bertemu ‘Ubadah bin Shamit, lalu dia menggandeng tangan kananku dengan tangan kirinya dan tangan kiri Abu Darda dengan tangan kanannya, lalu dia keluar dengan berjalan. Tatkala kami sedang berbisik, demi Allah yang Maha tahu apa yang kami bisikkan, dan itu adalah perkataanya. Lalu ‘Ubadah berkata “Jika umur salah seorang dari kalian atau kalian berdua panjang, kalian akan melihat seorang laki-laki dari tengah-tengah kamu muslimin, ” makna tsabaj yaitu tengahnya, yang dia membaca Al-Quran dengan lidah Muhammad saw., lalu dia mengulang-ulanginya dan menampakkannya, dia akan menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram. Lalu dia akan singgah di tempat istirahatnya atau dia akan membaca dengan lidah saudaranya, dengan bacaan sebagaimana bacaan Muhammad saw., lalu dia mengulang-ulanginya dan menampakkanya, dia menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram. Lalu dia akan singgah di tempat istirahatnya. (laki-laki itu) tidak akan kembali dengan kebaikan pada kalian kecuali sebagaimana kembalinya kepala keledai yang telah mati. (‘Ubadah bin Shamit Radhiyallahu’anhu) berkata “Tatkala kami sedang dalam keadaan seperti itu, datanglah Syaddad bin Aus dan Auf bin Malik, lalu mereka berdua duduk bersama kami.” lalu {Syaddad} berkata “Sesungguhnya yang paling saya takutkan atas kalian wahai manusia, tatkala saya mendengar Rasulullah saw. bersabda tentang syahwat yang tersembunyi dan syirik. Lalu ‘Ubadah bin Shamit berkata dan Abu Darda berkata “Ya. Allah, Ampunilah. Bukanlah Rasulullah saw. telah menceritakan kepada kami, sesungguhnya setan telah berputus asa dari harapan untuk disembah di Jazirah Arab. Syahwat yang tersembunyi, kami telah mengetahuinya, yaitu syahwat dunia berupa wanita dan kesenangan lainnya. Apa maksud syirik itu, yang sangat kamu takutkan kepada kami, Wahai Syaddad?.” Syaddad berkata “Tidaklah kalian melihat, jika kalian melihat seorang laki-laki yang shalat karena orang yang lain, atau berpuasa karenanya atau bersedekah karenanya, bukankah kalian melihatnya telah berbuat syirik?” Mereka berkata “Ya, demi Allah, barangsiapa yang shalat atau puasa karena seseorang atau bersedekah karenanya maka dia telah berbuat syirik”. Lalu Syaddad berkata “Sesungguhnya saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa yang shalat karena riyak, maka dia telah berbuat syirik. Barangsiapa yang berpuasa karena riyak, maka dia telah berbuat syirik. Barangsiapa yang bersedekah karena riyak, maka dia telah berbuat syirik. Lalu Auf bin Malik ketika itu berkata “Tidak sebaiknyakah dia jadikan amal itu untuk mencari wajah-Nya semata, sehingga ia lakukan apa yang ia ikhlaskan untuk-Nya dan meninggalkan segala hal yang ia mempersekutukan-Nya?, ” Syaddad ketika itu berkata “Sesungguhnya saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: ‘Allah Azzawajalla berfirman, Aku adalah sebaik-baik musuh bagi siapa yang berbuat syirik kepada-Ku. Barangsiapa yang berbuat syirik kepada-Ku dengan sesuatu, sesungguhnya segala hal yang dia kumpulkan, amalannya, banyak dan sedikitnya untuk sekutunya yang dijadikannya persekutuan dan Aku tidak butuh terhadapnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dan {Waki’} berkata telah menceritakan kepada kami {Hisyam} berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Abu Katsir} dari {Muhammad bin Ibrahim} dari {Khalid bin Ma’dan} dari {Al ‘Irbadl bin Sariyah} sesungguhnya Rasulullah saw. memintakan ampun shaf yang paling depan tiga kali dan untuk yang kedua satu kali.