Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {bapakku} dari {Ibnu Ishaq} ia berkata, telah menceritakan kepadaku {Yazid bin Abi Habib} dari {Rasyid} budaknya Habib bin Abu Aus Ats Tsaqafi, dari {Habib bin Abu Aus} ia berkata, telah menceritakan kepadaku {Amru bin Ash} dari mulutnya,–ketika itu Amru bin’ash belum islam– ia berkata Ketika kami bubar dari peperangan Khandaq, maka saya mengumpulkan orang-orang Quraisy yang mereka mengerti kedudukanku dan mendengar ucapanku, kukatakan kepada mereka “Demi Allah, kalian tahu sendiri, sungguh kulihat sepak terjang Muhammad sangat onar dan menggerahkan, aku punya suatu ide, bagaimana tanggapan kalian ? “Apa idemu?” Tanya para sahabatnya. Kata Amru bin ‘Ash, kupunya ide, sebaiknya kita temui Najasyi, dan kita terus disisinya. Kalaulah Muhammad menang atas kaum kita, kita telah berada di Najasyi. Kita dibawah perlindungannya adalah lebih kita sukai daripada kita dibawah kekuasaan Muhammad, sebaliknya kalaulah kaum kita yang menang, kita telah dikenal oleh Najasy, sehingga tidaklah kaum muslimin menemui kita selain dengan membawa kebaikan semata. “Ini ide yang cukup bagus.” Jawab para sahabat. Kata Amru, maka kukatakan kepada mereka “Sekarang tolong kumpulkanlah hadiah untuk sang raja, dan hadiah yang paling beliau sukai dari tanah air kita adalah kulit yang disamak. Maka kami kumpulkan sekian banyak kulit yang telah disamak. Kami terus berangkat hingga kami temui Najasyi. Demi Allah, ketika kami disisinya, tiba-tiba Amru bin Umayyah Adhdhamri datang yang Rasulullah telah mengutusnya untuk menyampaikan perihal ja’far bin abi Thalib dan kawan-kawannya. Rupanya Amru bin Umayyah menemui najasyi sebentar dan pamitan. Kata Amru, maka kukatakan kepada para sahabatku ‘Amru bin Umayyah rupanya telah datang, kalaulah nanti kutemui Najasyi maka aku akan memintanya agar ia mau menyerahkan Amru bin Umayyah dan kutebas lehernya. Kalaulah bisa kulakukan yang demikian, dan quraisy melihat tindakakanku, berarti telah kulakukan pembalasan yang sepadan sebagai obat hati quraisy, karena aku berhasil membunuh utusan Muhammad. Segera kutemui Najasyi, aku bersujud kepadanya sebagaimana biasa aku lakukan. Kata Najasyi “Selamat datang atas kedatanganmu hai sahabatku, dan atas hadiahmu kepadaku dari tanah airmu. Kujawab “Benar hai paduka raja, telah kupersembahkan untukmu sekian banyak kulit yang disamak.” Kulit-kulit itu kusajikan didepannya. Ia sangat terkesan dan terkagum-kagum. Kemudian aku sampaikan maksudku “Wahai paduka raja, telah kulihat tadi seseorang pamitan dari sisimu, rupanya dia adalah utusan seseorang yang menjadi musuh kami, tolong serahkanlah orang itu agar bisa kupenggal lehernya, sebab ia telah mencederai orang-orang terhormat dan pemimpin-pemimpin kami.” Najasyi seketika itu marah sambil menjulurkan tangannya dan ia tempelengkan ke arah hidung Amru bin ‘ash (dirinya), hingga kutaksir hidungku sampai remuk, hingga aku berangan-angan kalaulah bumi terbelah, maka akan kumasuki saking rasa takutnya. Kemudian aku katakan “Duhai paduka raja, kalaulah engkau tak berkenan terhadap permohonanku ini, aku tak akan memintanya.” Najasyi menjawab “apakah engkau memintaku untuk menyerahkan utusan seseorang yang didatangi malaikat teragung (Jibril) yang pernah mendatangi Musa dengan maksud untuk kau bunuh ! Kata Amru, kukatakan “Apakah benar sedemikian ?” Najasyi melanjutkan “huss, celaka engkau wahai Amru bin ‘Ash,,,taatlah engkau kepadaku, dan taatilah dia, demi Allah, sungguh ia dalam kebenaran, dan Allah pasti memenangkannya atas siapa saja yang menyelisihinya sebagaimana Musa mengalahkan Firaun dan bala tentaranya. Kukatakan “Tolong baiatlah aku kepadanya untuk Islam.” “baik.” Jawab najasyi. Najasyi terus menjulurkan tangannya dan aku berbaiat kepadanya untuk Islam. Kemudian aku pamitan dan pikiranku sudah berubah daripada semula dan kurahasiakan keislamanku kepada para sahabatku. Terus aku sengaja menemui Rasulullah saw. untuk menyatakan keislaman. Kutemui Khalid bin Walid dan itu beberapa saat sebelum Fathu Makkah dan Khalid tengah pulang dari Makkah. AKu berujar “Mau kemana engkau hai Abu Sulaeman ? Khalid menjawab “Demi Allah, jalan petunjuk telah terang, si laki-laki itu betul-betul seorang nabi , berangkatlah sana untuk aku temui, demi Allah, masuklah ke dalam Islam, sampai kapan lagi ! Kujawab “Saya datang untuk menyatakan keislaman.” Maka kami temui Rasulullah saw. Khalid datang dan masuk islam dan menyatakan baiatnya, kemudian aku mendekat dan kutanyakan “Wahai Rasulullah, aku berbaiat kepadamu agar engkau memaafkan dosaku yang akan datang, dan tidak aku sebutkan ‘dan yang telah lewat.” Lantas Rasulullah saw. berujar “Wahai Amru, berbaiatlah, sebab Islam memutus (dosa-dosa) yang telah lewat, dan hijrah menghapus kesalahan sebelumnya. Maka aku berbaiat kepada beliau dan aku pulang. Ibn Ishaq mengatakan, Telah menceritakan kepada kami Seseorang yang tidak aku ragukan, Usman bin Tolhah bin Abu Tolhah masuk islam bersamanya

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Ma’mar} dari {Thawus} dari {Abu Bakar bin Muhammad bin Amru bin Hazm} dari {Bapaknya} ia berkata, “Ketika Ammar bin Yasir di bunuh, {Amru bin Hazm} menemui Amru bin Ash dan berkata, “Ammar telah dibunuh! Padahal Rasulullah saw. pernah bersabda: ‘Yang akan membunuhnya adalah kelompok pemberontak.'” Amru bin Ash berdiri dengan penuh keterkejutan seraya mengucapkan kalimat tarji’ (Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Raaji’uun), lalu ia mendatangi Mu’awiyah. Mu’awiyah pun bertanya padanya, “Apa yang terjadi denganmu?” {Amru bin Ash} menjawab, “Ammar telah dibunuh!” Maka Mu’awiyah berkata, “Ammar telah dibunuh, lalu apa masalahnya?” Amru bin Ash menjawab, “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: ‘Yang akan membunuhnya adalah kelompok pemberontak.'” Mu’awiyah berkata, “Kamu berpihak pada anakmu! Apakah kami yang membunuhnya? Yang membunuhnya adalah Ali dan para sahabatnya, mereka membawanya lalu melemparkan di tengah-tengah tombak-tombak kami, -atau ia mengatakan, “di antara pedang kami.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Khalid} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Rabah} dari {Ma’mar} dari {Ashim bin Sulaiman} dari {Ja’far bin Muthalib} salah seorang kerabat {Amru bin Ash}, ia berkata, “Muhammad bin Ja’far mengundang makan seorang Arab dusun sehari setelah berlalunya Idul Adlha, maka Arab dusun itu pun berkata, “Saya sedang berpuasa.” Muhammad bin Ja’far berkata, “Sesungguhnya Amru bin Ash pernah mengundang makan seorang laki-laki pada hari ini, dan laki-laki itu berkata, ‘Sesungguhnya saya sedang berpuasa.’ Maka Amru berkata, ‘Sesungguhnya Rasulullah saw. melarang untuk berpuasa pada hari ini.'”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ali bin Ishaq} ia berkata, telah mengabarkan kepada kami {Abdullah} -yakni Ibnu Mubarak- ia berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Lahi’ah} ia berkata, telah menceritakan kepadaku {Yazid bin Habib} bahwa {Abdurrahman bin Syimamah} menceritakan kepadanya, ia berkata, “Saat akan meninggal Amru menangis, maka anaknya, Abdullah berkata, “Kenapa Anda menangis, apakah karena takut mati?” {Amru} menjawab, “Tidak, demi Allah. Akan tetapi, aku takut akan apa yang terjadi setelahnya.” Abdullah berkata, “Anda telah berada di atas kebaikan.” Abdullah kemudian mengingatkan akan persahabatan bapaknya bersama Rasulullah saw., dan juga penaklukannya terhadap Syam. Lalu Amru berkata, “Kamu tidak menyebutkan yang lebih besar keutamaannya daripada itu semua, yaitu Syahadah bahwa ‘Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah’. Sesungguhnya saya berada di atas tiga keadaan, dan tidak ada satu keadaan pun kecuali saya telah mengenal diriku di dalamnya. Saya adalah seorang yang pertama kali kafir, dan saya adalah orang yang paling keras terhadap Rasulullah saw., sekiranya saya meninggal di waktu itu, niscaya akan masuk neraka. Ketika membaiat Rasulullah saw., saya adalah orang yang paling malu (sungkan) terhadap beliau, karena itu, saya tidak pernah memandang Rasulullah saw. dan tidak pula meminta pertimbangan beliau terhadap sesuatu yang saya inginkan hingga beliau menemui Allah, dan saya masih malu pada beliau. Sekiranya pada hari itu saya meninggal, niscaya orang-orang akan mengatakan, ‘Berbahagialah Amru, ia telah memeluk Islam dan berada di atas kebaikan, lalu ia meninggal dan diharapkan ia pun akan masuk surga.’ Setelah itu saya kemudian berkecimpung dengan harta dan kekuasaan, maka saya tidak tahu, apakah itu adalah kebinasaan atasku ataukah kebaikan bagiku. Karena itu, jika saya meninggal maka janganlah kalian menangisiku, jangan mengikutiku dengan pujian ataupun dupa api. Kemudian eratkanlah ikatan kainku karena saya akan mendebat (siapa yang menyelisihinya). Setelah itu, timbun dan ratakanlah tanahnya, karena rusuk kananku tidak lebih berhak untuk bersentuhan dengan tanah dari rusuk kiriku. Jangan kalian meletakkan kayu atau batu di atas kuburku, dan saat kalian hendak meninggalkanku, maka duduklah di sisiku selama waktu yang kalian gunakan untuk menyembelih dan memotong unta, karena saya merasa senang dengan kalian.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Affan} telah menceritakan kepada kami {al Aswad bin Syaiban} ia berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Naufal bin Abu Aqrab} ia berkata, “Saat menjelang ajal menjemput Amru bin al ‘Ash merasa ketakutan yang luar biasa. Maka ketika anaknya, Abdullah bin Amru, melihat hal tersebut ia berkata, ‘Wahai Abu Abdullah, ketakutan apa ini, padahal Rasulullah saw. dekat denganmu dan juga telah memperkerjakanmu?’ {Amru bin al ‘Ash} menjawab, “Wahai anakku, itu telah terjadi dan aku akan kabarkan kepadamu akan hal itu. Demi Allah! Sesungguhnya aku tidak tahu, apakah itu wujud dari kecintaan beliau atau hanya sekedar keharmonisan yang diberikan kepadaku? Tetapi aku bersaksi atas dua orang laki-laki, meskipun beliau telah meninggal namun beliau menyukainya Ibnu Sumayyah dan Ibnu Ummu ‘Abd’. Ketika menceritakan hal tersebut Amru bin al ‘Ash meletakkan tangannya pada bagian bawah dagunya seraya berdoa, ‘Ya Allah! Engkau beri perintah kepada kami namun kami mengabaikannya, Engkau beri larangan namun kami langgar, dan tidak ada kelapangan bagi kami kecuali ampunanmu’. Dan itulah yang Amru igaukan hingga ia meninggal.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Walid bin Muslim} Telah menceritakan kepada kami {Al Walid bin Sulaiman} bahwa {Al Qasim bin Abdurrahman} telah menceritakan kepada mereka, dari {Amru bin Fulan Al Anshari} ia berkata, “Bahwa saat Amru berjalan dengan kainnya yang musbil (melebihi kedua mata kaki), tiba-tiba Rasulullah saw. menjumpainya, maka beliau memegang ubun-ubunnya seraya mengatakan: “ALLAHUMMA ‘ABDUKA IBNU ‘ABDIKA IBNU AMATIKA (Ya Allah! Hamba-Mu, anak hamba-Mu, dan anak hamba perempuan-Mu.” Amru berkata, “Aku lalu berkata, “Wahai Rasulullah, aku adalah seorang yang kecil betisnya.” Maka beliau bersabda: “Wahai Amru, sesungguhnya Allah ‘azza wajalla telah memperbaiki penciptaan segala sesuatu. Wahai Amru, Rasulullah saw. sambil menepuk bagian belakang lutut Amru dengan empat jari tangannya yang sebelah kanan seraya berkata, ‘Wahai Amru, di sinilah posisi kain.” Kemudian beliau pun mengangkat dan meletakkannya di bawah jarinya yang kedua seraya bersabda: “Wahai Amru, di sinilah posisi kain.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Zaid bin Yahya Ad Dimasyqi} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Tsauban} dari {Bapaknya} dari {Makhul} dari {Katsir bin Murrah} dari {Qais Al Judzami} seorang yang pernah bersahabat dengan Nabi, ia berkata, “Nabi saw. bersabda: ” Orang yang mati syahid akan diberikan enam hal sejak pertama kali darahnya menetes semua dosanya akan diampuni, diperlihatkan tempat duduknya dari surga, dinikahkan dengan bidadari, diselamatkan dari kedahsyatan hari kiamat dan pedihnya adzab kubur, serta akan dipakaikan kepadanya pakaian iman.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Syuraij bin Nu’man} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Baqiyyah} dari {Muhammad bin Ziyad Al Alhani} ia berkata, telah menceritakan kepadaku {Abu Inabah} -Syuraih berkata ia termasuk seorang sahabat- ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Jika Allah ‘azza wajalla menginginkan kebaikan bagi seorang hamba, maka Dia akan memberinya bekal.” Lalu ditanyakan kepada beliau, “Bekal seperti apa yang akan diberikan-Nya.” Beliau menjawab, “Allah ‘azza wajalla akan membukakan baginya kesempatan untuk beramal shalih sebelum ia meninggal, setelah itu Allah mewafatkannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abul Mughirah} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Ayyasy} ia berkata, telah menceritakan kepadaku {Syurahbil bin Muslim Al Khaulani} ia berkata, “Saya melihat tujuh orang, lima di antaranya pernah bersahabat dengan Nabi saw., sedangkan yang dua orang pernah menumpahkan darah pada masa jahiliyah dan belum bersahabat dengan Nabi saw. Adapun dua orang yang belum sempat bersahabat dengan Nabi saw. adalah Abu Inabah Al Khaulani dan Abu Fatih Al Anmari.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abul Yaman} ia berkata, Telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ayyasy} dari {Muhammad bin Ziyad Al Alhani} ia berkata, “Disebutkan di sisi {Abu Inabah Al Khaulani} tentang orang yang mati syahid, lalu orang-orang pun menyebutkan orang yang mati karena sakit perut, orang yang mati karena penyakit tha’un, dan orang yang mati karena melahirkan. Abu Inabah kemudian marah dan berkata, ” {Para sahabat Rasulullah saw.} telah menceritakan kepada kami, bahwa beliau bersabda: “Sesungguhnya hamba-hamba Allah yang mati syahid adalah orang-orang yang terpercaya di bumi, baik mati karena dibunuh atau mati dengan sendirinya.”