Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sahl bin Abu Sahl} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Abu Ishaq} dari {Al Harits} dari {Ali} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Aku membebaskan kalian dari zakat kuda dan budak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Amru bin Sawwad Al Mishri} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Wahb} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Sulaiman bin Bilal} dari {Syarik bin Abu Namir} dari {‘Atha bin Yasar} dari {Mu’adz bin Jabal} bahwa Rasulullah saw. mengutusnya ke Yaman dan bersabda kepadanya: “Ambillah biji dari biji, domba dari kambing, unta dari unta dan sapi dari sapi.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hisyam bin Ammar} berkata, telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ayyasy} dari {Muhammad bin Ubaidullah} dari {Amru bin Syu’aib} dari {Bapaknya} dari {Kakeknya} ia berkata, “Rasulullah saw. telah menetapkan zakat pada lima bentuk makanan tepung gandum, gandum, kurma, anggur kering dan jagung.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Musa Abu Musa Al Anshari} berkata, telah menceritakan kepada kami {‘Ashim bin Abdul Aziz bin ‘Ashim} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Harits bin ‘Abdurrahman bin Abdullah bin Sa’d bin Abu Dubab} dari {Sulaiman bin Yasar} dan {Busr bin Sa’id} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tanaman yang disiram langit (air hujan) dan mata air, zakatnya adalah seper sepuluh. Sementara yang diairi oleh tenaga zakatnya adalah dari seper dua puluh.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Harun bin Sa’id Al Mishri Abu Ja’far} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Salim} dari {Bapaknya} ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Apa-apa yang diairi oleh langit, sungai serta mata air, atau tadah hujan adalah seper sepuluh. Sementara yang diairi dengan tenaga sendiri adalah seper dua puluh.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali bin Affan} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Adam} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Ayyasy} dari {Ashim bin Abu An Najud} dari {Abu Wa`il} dari {Masruq} dari {Mu’adz bin Jabal} ia berkata, “Rasulullah saw. mengutusku ke Yaman dan memerintahkan agar aku mengambil zakat tanaman yang diairi oleh langit atau tanah tadah hujan sebesar sepersepuluh. Sementara yang diairi dengan ember zakatnya adalah seper dua puluh.” Yahya bin Adam berkata, “Al Ba’lu, Al ‘Atsari dan Al ‘Adzyyu adalah sesuatu yang diairi oleh langit.? Lebih khusus, bahwa Al ‘Atsari adalah tanaman yang ditanam karena bantuan mendung dan hujan, ia tidak diairi kecuali dengan air hujan. Sementara Al Ba’lu adalah pepohonan yang akarnya menancap jauh ke dasar bumi menembus air, hingga ia tidak butuh disiram meski dalam waktu lima atau enam tahun. Inilah Al ba’lu. Sedangkan As Sail adalah air lembah yang mengalir jika terjadi banjir. Dan ghail adalah air yang selalu mengalir.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi} dan {Zubair bin Bakkar} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Nafi’} berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Shalih At Tammar} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id bin Al Musayyab} dari {‘Attab bin Usaid} berkata “Nabi saw. mengutus seseorang untuk menghitung takaran buah atau anggur yang ada di pohon milik orang-orang.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Marwan Ar Raqqi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Umar bin Ayyub} dari {Ja’far bin Burqan} dari {Maimun bin Mihran} dari {Miqsam} dari {Ibnu Abbas} berkata “Ketika Nabi saw. mengalahkan Khaibar, beliau memberi persyaratan kepada mereka (Yahudi), bahwa semua tanah, yang kuning dan yang putih -yakni emas dan perak- menjadi milik beliau. Penduduk Khaibar berkata, “Kami lebih mengetahui dengan tanah ini, maka berikanlah kepada kami tanah hingga kami menggarapnya. Kami mendapatkan setengah dan kalian juga mendapatkan setengah dari hasil buah yang didapat.” Ia mengira bahwa Nabi memberikannya kepada mereka. Maka ketika tiba saatnya pohon kurma untuk ditebang, beliau mengutus Ibnu Rawahah kepada mereka. Ibnu Rawahah menerka-nerka pohon kurma -yang disebut oleh penduduk Madinah dengan Al Kharsh (terkaan) -, lalu Ibnu Rawahah berkata, “Yang di sini seperti ini dan seperti ini.” Maka mereka berkata, “Wahai Ibnu Rawahah, kamu telah memperbanyak dirimu atas kami.” Ibnu Rawahah menjawab, “Aku hanya menerka-nerka pohon kurma dan memberikan kepada kalian setengah dari yang aku katakan.” Mereka berkata “Inilah kebenaran yang dengannya langit dan bumi berdiri”. Lalu mereka berkata lagi “Kami telah rela mengambil bagian sesuai yang kamu katakan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bisyr Bakr bin Khalaf} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dari {Abdul Hamid bin Ja’far} berkata, telah menceritakan kepada kami {Shalih bin Abu Arib} dari {Katsir bin Murrah Al Hadlrami} dari {Auf bin Malik Al Asyja’i} ia berkata, “Rasulullah saw. keluar menuju masjid sementara di tangannya terdapat sebuah tongkat, lalu seorang laki-laki menggantungkan tandan yang masih terdapat kurmanya. Beliau mengoyang-goyang tandan tersebut dengan tongkatnya, lalu bersabda: “Sekiranya pemilik sedekah ini bersedekah dengan yang lebih baik. Sungguh, pemilik sedekah ini pada hari kiamat akan makan kurma yang telah rusak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Muhammad bin Yahya bin Sa’id Al Qaththan} berkata telah menceritakan kepada kami {Amru bin Muhammad Al ‘Anqazi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Asbath bin Nashr} dari {As Suddi} dari {‘Adi bin Tsabit} dari {Al Barra bin ‘Azib} tentang firman Allah Subhaanahu: “(Dan sebagian dari apa yang kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan darinya) “, ia berkata, “Ayat ini turun kepada sahabat Anshar. Orang-orang Anshar biasa memberikan jika tandan kurma dari kebunnya masih berupa kurma muda, mereka menggantungkannya pada sebuah tali antara dua tiang masjid Rasulullah saw. Sehingga orang-orang miskin dari kalangan Muhajirin dapat memakannya. Salah seorang dari mereka sengaja memasukkan tandan yang berisi kurma jelek. Dia mengira hal demikian adalah diperbolehkan karena banyaknya kurma yang diletakkan di dalam tandan-tandan. Maka turunlah ayat kepada orang-orang yang melakukan seperti itu: “(Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan darinya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya) “. Al Barra mengatakan, “Janganlah kalian sengaja menginfakan kurma yang paling buruk, sementara kamu sendiri tidak mau mengambilnya. ‘Melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya’, Al Barra berkata, “Sekiranya itu dikirimkan kepada kalian, maka kalian tidak ingin menerimanya kecuali karena malu dengan pemiliknya. Dan kalian kecewa karena ia mengirimkan sesuatu yang kalian tidak butuh. Ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya terhadap apa yang kalian sedekahkan.”